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141.
唐代公主入道现象探析 总被引:1,自引:0,他引:1
邹流芳 《衡阳师范学院学报》2001,22(4):91-93
唐代公主出家修道者较多,其原因虽然各不相同,但不外乎三个方面:受当时崇道风气的影响,求祛病延年和摆脱和亲。 相似文献
142.
枣庄市城区初中生运动能力及身体素质现状的调查与分析 总被引:1,自引:0,他引:1
在调研枣庄市城区初中生运动能力和身体素质发展变化的基础上,根据2000年中国国民体质监测系统的研究指标。将枣庄市城区初中生五项身体素质指标与全国同龄组的平均数、标准差进行横向比较,论证了枣庄市城区初中生身体素质的现有水平与动态变化。以为今后体育教学改革和领导决策提供参考依据。 相似文献
143.
史转康 《太原教育学院学报》2005,23(4):29-32
目标是语文课程的核心.语文课程的性质、语文材料和语文教学都是围绕这个核心展开的。语文材料和语文教学构成了语文课程的左右手;语言的形式和内容相统一的本质构成了语文课程的左右脚;语文教师则构成了语文课程的头部.教师素养的提高是语文课程改革的关键。 相似文献
144.
陆先富 《安顺师范高等专科学校学报》2005,7(4):83-86
要准确理解"相似三角形"概念,能从相似三角形中写出相似比,熟练掌握相似三角形的判定及性质,熟练掌握相似形中的基本形,并能灵活地运用基本形帮助解题,要让学生成为学习过程中的主人,积极地参与到教学活动中去. 相似文献
145.
贵州野钟黑叶猴自然保护区种子植物区系研究 总被引:2,自引:0,他引:2
野钟黑叶猴自然保护区属市级自然保护区,以保护国家一级保护动物黑叶猴及其栖息环境为主要保护对象。据统计有种子植物132科371属551种。科级区系成分中,热带性质的科占66.04%,温带性质的科占33.96%;属的区系分析结果有13个分布区类型19个变型。热带分布属共171属,占总属数的51.81%,温带分布属共计158属,占总属数的47.88%。表明野钟黑叶猴自然保护区种子植物区系的亚热带性质。植物区系起源古老,古老区系成分较多,分布有白垩纪和第三纪的古老成分。本区内适钙植物较多,在本区石灰岩植物群落中占据着显赫地位。 相似文献
146.
滕兆宝 《济宁师范专科学校学报》2006,27(6):61-63
姓氏是人类社会发展到一定阶段的产物。姓氏与一个民族的历史、文化有着千丝万缕的联系;专门研究姓氏的姓氏学是人类文化的一部分,是语言国情学和文化语言学研究内容的主要组成部分。汉俄姓氏的起源和发展变化各各不同,但也不乏共同性。两种姓氏的差异,反映了各自不同的民族文化和历史;而其相同之处,则体现了人类文化的共性。 相似文献
147.
太极拳运动对高血压患者血浆NO浓度及RBC膜钠、钙泵酶活性的影响 总被引:4,自引:0,他引:4
目的:探讨太极拳降压的作用机制.方法:采用随机对照临床试验,将40例轻中度高血压患者分为药物加太极拳锻炼(药炼组)和单纯药物组(药物组),观察实验前后血压、血浆一氧化氮(NO)浓度、红细胞(RBC)膜钠(Na -K .ATPase)、钙泵(Ca2 -Mg2 .ATPase)酶活性.结果:两组血压降幅存在差异(P<0.05),血浆NO浓度、RBC膜钠泵活性变化存在差异(P<0.05,P<0.01),钙泵活性变化无差异(P<0.05).结论:太极拳运动能改善高血压患者血管内皮细胞功能,增加NO合成与释放;促进RBC膜钠的活性;并影响中枢神经系统,降低平滑肌细胞对血管内皮收缩因子的反应性,改善血管内外阻力.太极拳运动能降低高血压.实验显示钙泵活性不活跃,证明太极拳运动并非通过影响细胞膜钙泵活性而对血管平滑肌细胞的反应性产生影响. 相似文献
148.
中学体育教师的职业困境与自我发展 总被引:3,自引:0,他引:3
从社会、学校和职业3个方面对中学体育教师的职业困境进行分析。以当前的社会转型、教育变革为参照,指出中学体育教师所面临的是挑战和机遇并存,进而提出中学体育教师应把握发展契机,理清职业困境,重塑职业使命,唤醒自我意识,体认职业角色,在互动中构建一种可能生活,实现自身的职业价值。 相似文献
149.
当前的课程改革使课堂的外延比较以前有了极大的延伸,这给语文课教学带来了挑战,并对语文教师提出了更高的要求,中学语文教师必须与时俱进,以新的理念、新的视角来探索语文课的教法,以合理的资源配置来提升教学质量. 相似文献
150.
高梓梅 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(5):111-114
道教的消灾祈祥法术在文学巨著《红楼梦》中得到了充分的展现:在贾府,无论主子或奴婢,有的佩戴护身符欲消灾避祸,“仙寿恒昌”;有的炼丹烧汞欲升为神仙;有的打醮设道场欲解除冤孽;有的作法欲诅咒他人等。然而,那些欲消灾者病缠身,欲成仙者命早亡,欲害人者先害己,落了个烟消云散的悲惨结局,无不笼罩着浓重的“悲凉之雾”。撩起悲凉的雾纱,可以窥探出曹雪芹无望找到“补天”良策的苦闷彷徨心情。曲曲悲歌实际是曹雪芹对道教信仰法术进行否定的形象化的“宣泄和标示”。 相似文献