伊犁地区民族饮食文化研究（之一）—民族饮食文化结构的形成

民族饮食化生活作为一种复杂的化现象，有着丰富的历史内涵，本从地理学，生态学，农学，营养学和化，历史等多学科角度对伊犁地区的民族饮食结构的形成进行了较为细致，深入地探讨。     

试论李清照自我意识的觉醒

从女性文学角度入手,通过与历代男、女作家文学作品特色之比较,提出李清照独立人格中自我意识的觉醒,分以下方面论述;家庭教育环境,注重自我倾向,无视礼教束缚,跻身社会理想,以及女性笔调抒发女性情感。在此基础上得出结论:李清照完成了古代文学中女性从物到人的重大转变。     

从典故看中国古代的隐士文化

隐士文化是中国传统文化的一个组成部分。典故记载了古代隐士们的生活和追求，辩证地认识和评价隐士文化对于了解中国传统文化的多样性有一定的意义，对于指导今人正确树立人生观、价值观大有裨益。     

荆州之争与吴蜀关系新探

三国时期所形成的吴蜀联盟在客观上是孙刘联合拒曹的军事、外交产物 ,联盟的缔结始于荆州之争 ,也随着不同割据势力对荆州政权的争夺而不断强化和弱化 ;由于孙吴政权在吴蜀联盟中占据外交的主动 ,因而从其主观上看来 ,吴蜀联盟更是孙吴“限江自保” ,乃至“总括九州 ,志成帝业”的外交手段     

"写中国的文章"——解读贾平凹民族文学观的形成及特点

30年的创作生涯使贾平凹形成独特完善的文学民族观,对此从两个方面进行解读,一是历经蒙昧期、觉醒期、发展期、成熟期的形成过程,二是包含了试验性、叛逆性、开放性、科学性的个性特点。     

自信心与外语教学

该文根据 krashen等人的第二语言习得模式阐述了自信心在外语教学中的重要地位 ,并就如何培养学生自信心作了一些探讨     

马克思对启蒙理性的批判与重建

马克思主义作为对现代性的一种解决和重建方案,是建立在对启蒙理性批判基础之上的。这种批判基于他们所创立"实践的唯物主义"已经实现了对启蒙理性两种哲学基础——近代先验论和经验论——的超越。他们在这一全新的哲学引导下,完成了对启蒙理性先验理性维度的国家理性和经验理性维度的单子理性双重批判。在这个批判过程中,重建了具有实践性、辩证性和社会历史性的后启蒙理性。它既不同于启蒙那种抽象的、永恒的理性,也不同于当时浪漫主义、后来尼采和当今后现代主义在内的非理性主义方案。     

初中生自我概念发展的特点及培养对策

本研究运用问卷测验调查了初中生自我概念发展现状，探索了初中生自我概念发展的特点，结果发现，初中生各项自我概念基本上呈出U字型发展趋势，初二处于低谷，女生同伴自我概念发展优于男生，优生在学生自我，家庭自我和情感自我概念的发展优于差生，文中还提出了培养初中生积极自我概念的对策。     

明清时期粤商会馆与广西民族经济的发展

明清时期，伴随着广东商人的源源入桂，大批粤商会馆也纷纷建立，会馆作为一种组织和制度，在促进汉族商人群体与少数民族农户之间的交往，推动地方经济的发展及其与外部市场的连结上，发挥了较大的作用。     

关于民族院校《民族民间文学》翻转课堂教学若干问题的思考

以教师讲授为主的传统《民族民间文学》课程教学亟需改革。民族学院《民族民间文学》翻转课堂教学实践不仅能激发学生学习兴趣、培养学生自主学习能力、提升课程教学质量,也能深化学生对其他民族民间文学及文化的了解,充分实现少数民族民间文学的“多元文化”教育理念。在课程翻转课堂教学实践中,诸如教师工作量的投入与产出的不确定性、对学生学习评价的客观性、有效性等现实问题也应该引起我们的思考。