为什么我们中国人缺乏创新——兼谈文化与教育的关系

在近现代史上，中国没有重大的发明和创造。造成这一现象的原因可能是社会、经济、政治、历史等各方面的因素，但笔者认为文化上的原因是最深刻的。大一统的政治体制、官办教育、科举制、功利型的应试教育，知识分子不愿独立自主等习惯性的做法都影响了人们思想进步和科技创新。教育既传承文化、也革新文化。在以前的数百年里，中国教育起的文化传承功能大于革新功能，故在近代史上对社会的进步和革新没有起到应起的作用。基于这一观察，为在中国推动思想进步和科技创新，我认为应首先改良中国教育赖以生存的文化土壤。     

我国体育舞蹈创编中文化元素的融入研究

运用文献资料法对我国体育舞蹈创编中文化元素的融入进行了可行性分析,阐述了体育舞蹈创编中融入文化元素的原则,就如何在体育舞蹈创编中更合理的融入文化元素提出相关建议,旨在为我国体育舞蹈能够通过文化元素的融入进入世界舞台并弘扬中国传统文化提供参考。     

高职高专校园体育文化的特征与功能新论

校园体育文化是校园文化的重要组成部分。加强高职高专院校体育文化建设,进一步探讨、研究校园体育文化的特征与功能,对促进体育教学与体育传播,营造良好的体育氛围以及推进职业素质教育具有积极的作用。     

论出版文化的亚文化

出版文化作为一种主流文化,自然有从属于它的亚文化。出版文化的亚文化很多,有的在出版的上游,有的在出版的下游,有的与出版互为因果,有的与出版相互依存。它们均与出版文化有着千丝万缕的联系,有的可转化为出版文化,由亚文化变成主文化;有的不断分化,成为刺激出版文化发展的另一种力量。正是这些多样的亚文化,推动了出版文化的发展和进步;也正是亚文化的存在,出版文化才具有无限的张力与活力。     

于丹品牌出版：十年主题流变与未来走势

回顾于丹自2006年国庆7天,在央视“百家讲坛”讲述《〈论语〉心得》的作品出版情况之后,关注于丹十年出版,分析于丹媒体形象和品牌延伸的二元互动,探讨于丹品牌出版的十年主题流变与未来走势。     

宁波民间戏曲文化的现状与对策

宁波作为历史文化名城,在历史上积累了丰厚的民间戏曲文化。但是,随着经济全球化和社会生活现代化大潮的强烈冲击,宁波民间戏曲文化濒危,抢救、保护和开发利用这些宝贵的遗产已成为我们必须面对的一项重大课题。为此,在对宁波民间戏曲文化的现状进行描述的同时,提出了保护民间戏曲文化的原则与对策。     

《板桥杂记》“遗民情怀”辨

《板桥杂记》虽然是一部冶游之书，但值明清交替之际，却渗透着汉文人普遍的“遗民情怀”，仔细剖读《板桥杂记》会发现，这一时期“遗民文人”普遍感伤的常常不属高尚的家国情感，更多的是一种文化失语和个人的挫败感。     

广西凌云茶文化的生态美学探析

广西凌云有着悠久的茶文化历史和深厚的茶文化底蕴。结合生态美学、文化学相关理论及研究成果,以凌云白毫茶文化为研究对象,深入分析凌云白毫茶文化的地域性和可变性,对凌云白毫茶、茶文化特征、美学意蕴等问题进行深入研究。凌云山水孕育茶香,树、茶、城、人相互成全,相互发展,共同构建出一个平等、自然、和谐、共生的生态环境,凌云白毫茶得以从中走出一条与众不同的生态之路。     

茶船古道的历史成因、发展及其影响

茶船古道是发端于明末清初,为输出梧州六堡茶而形成的一条独特的国际贸易大通道。这条水上运输通道以茶叶为媒介,以船为主要载体,以上万公里的航运线路为纽带,在数百年间不断推动着沿线国家和地区的繁荣发展。这条运输线路的形成和发展,经历了一个漫长的过程,是一个由内及外、由境内向境外逐步展开的递进模式,它在发展的高峰期与东南亚地区的大开发,以及我国东南沿海地区华工“下南洋”的风潮相伴相生,深深影响了沿线国家和地区居民的日常生活习惯和社会消费需求。对茶船古道进行挖掘和研究,对于多视角多层面地了解中国对外文化交往和发展进程具有非常重要的历史意义。     

幼儿园乡土课程文化:内涵、形成、发展——基于A园的田野研究

研究在明确乡土文化和幼儿园乡土课程文化及其关系的基础上,借助A园田野日志的梳理而建构了A园园所志,深入挖掘了A园乡土课程文化建构的三个层次及其必备能力,以日常生活、社会和文化互动理论阐述了这一过程,进而探讨了推动乡土课程文化持续发展的社会、幼儿园及家庭等各因素,其中园所因素内涵着园所课程传统、园长及其管理团队、教师的文化自信三个子因素;社会组织、家庭和幼儿园之间结成的"共同体"是幼儿园乡土课程文化发展之本,园长和教师是共同体的核心,由此而形成"一核多元"的共同体结构。