关于线弹簧模型的讨论

把线弹簧模型应用到框架中,研究不同裂纹长度和裂纹位置对框架的固有频率的影响,并把计算数据与现实的数据进行比较,结果证明,该模型应用到框架结构是可行的,同时分析线弹簧模型的局限性。     

从阅读到“悦”读

在英语教学中“听说读写”是“四大要素”,而阅读能力的培养更是英语教学中最基本、最重要的内容。先看问题后读文章,生活常识很重要,议论文找出论点很重要,查找主要事实或特定细节,从而将阅读转化为“悦”读。     

当代大学生的人生价值观培养策略

当代大学生的人生价值现出现了一些不良倾向。高校思想政治工作者应客观分析相关原因，加强引导，帮助大学生重新建立起科学的人生价值现体系。     

自然精神下的理性探真——中国山水画原创启示

本从自然精神的角度,论述了五代两宋山水画家在传承中创造山水画程式的原创过程。阐述了中国古代艺术家从精神理念的高度深入大自然“探道求法”的创作状态,从宏观的层面揭示画家“以法致道”,“因心造境”的思辩内省的人艺术境界,从而完成人与自然交流、沟通、对话中“画法完备”的艺术原创活动。     

The Fallacy of Misplaced Concreteness: Its Importance for Critical and Creative Inquiry

In Science and the Modern World, Alfred North Whitehead (1925/1953) critically discusses the historical development of science and its larger impact on our civilization and culture today. The fallacy of misplaced concreteness (FMC) is a notion central to his analysis, both of the process of inquiry and to the general sustainability of quality of life. This paper is part of a panel of four presentations relevant to the theory, practice, and teaching of science. In this paper I identify the FMC as a set of variations on the central theme of misplacing concreteness, by mistaking the abstract for the concrete, and I define the component notions involved. More than half of the paper involves a representative range of concrete examples of the FMC. The realm of the aesthetic, of patient and sensitive attention, the full range of immediate bodily feeling, and the variety of real values revealed therein, turns out to be both the victim of and the remedy for the FMC. As Whitehead says: "Sensitiveness without impulse spells decadence, and impulse without sensitiveness spells brutality" (1925/1953, p. 200).     

对认识的再认识：定义与诠释

对认识的真正清晰的认识,必须从定义与诠释两个方面着手。从定义方面而言,认识不只是简单的反映,而是在生活中通过获取信息,对信息进行理性为主的加工改造,达到对对象的形象、观念性把握,以及更进一步通过一系列复杂的思维创新、再造出一个未知的形象———观念世界,并在生活中加以运用与验证的整个活动过程。同样,对认识的诠释也需要从生活的角度来进行。认识是生活的意识表现之一,生活是认识的基础、起源、全部的内容和最终的目的。认识论就是认识的生活论。     

理想主义遮蔽下的生命探问——《青衣》解读

《青衣》是一部具有存在深度的优秀力作。《青衣》具有双重本文特性,它的意识本文讲述的是一个女人的执著追求史,而它的潜本文下却隐伏着另一个故事,即一个女人的生命异化史。潜本文意义是本文视域与读者视域相互融合形成的新意义,这一新意义的凸显引人深思。     

论道家哲学思想对张衡的影响

张衡受《太玄经》思想的启蒙,对于自然、宇宙、天文的研究有浓厚的兴趣。张衡在他的天文学著作《灵宪》中明确提出了“浑天”学说,其中用“道根、道干、道实”来论述宇宙的起源、发展,“阙中惟虚,阙外惟无”称谓“溟滓”,用道根来概括;第二阶段各种不同物质性元气不断运转,混沌不分,称谓“庞鸿”,用道干来概括;又经过相当长的时间,这团元气清浊分离,天形成于外,地形成于里,天地构合精气,生育万物,称谓“太元”,用道实来概括。道家哲学关于宇宙的起源的论述是张衡天文学著作《灵宪》的主导思想。同时,道家哲学豁达开朗的生死观,尖锐透辟的“人情之察”,不计名利的价值取向,在张衡的文学作品之中也有充分地体现,如“何道真之淳粹兮,去秽累而漂轻。”“谅天道之微昧,追渔夫以同嬉。超尘埃以遐逝,与世乎长辞”等等,都体现了道家精神风骨。     

精神的故园

女性作家的竞争日见激烈,女性作家们如何才能守住自己的“精神的故园”呢？赵玫用她的小说回答了我们,那就是不断地摸索与创新,赵玫的小说创作从不困于一种风格,在《我们家族的女人》中她将两种截然不同的叙事手法-意识流与写实手法交叉运用,使作品呈现出别样的风貌。     

超验正义在西方社会发展中的作用

中国和西方都试图建立一种基于正义基础的社会秩序,社会需要正义就成为一个无庸置疑的问题,但是,我们需要的是什么样的正义呢?文章通过对正义在西方历史发展的梳理,揭示超验正义在西方社会发展中所起的巨大作用。