“We do not know what is the real story anymore”: Curricular contextualization principles that support indigenous students in understanding natural selection

We propose a process of contextualization based on seven empirically derived contextualization principles, aiming to provide opportunities for Indigenous Mexican adolescents to learn science in a way that supports them in fulfilling their right to an education aligned with their own culture and values. The contextualization principles we empirically derived account for Nahua students' cultural cognition, socialization, and cultural narratives, thus supporting Indigenous students in navigating the differences between their culture and the culture and language of school while learning complex science concepts such as natural selection. The process of curricular contextualization we propose is empirically driven, taking culture and socialization into account by using multiples sources (cognitive tasks to explore teleology, ethnographic observation of students' community and classroom, and interviews with students and community members) and builds on the scholarship in Culturally Relevant Pedagogy and Indigenous Education. We used these principles to redesign a middle school biology unit on natural selection to make it more culturally relevant for Nahua students. The enactment of this unit resulted in students being engaged in science learning and achieving significant learning gains. The significance of this study lies in presenting evidence that learning science in culturally relevant ways supports the learning of challenging biology concepts. We provide evidence that Western science can be learned in ways that are more aligned with Indigenous students' Traditional Indigenous Knowledge, thus informing the implementation of educational policies aiming to improve the quality of secondary education for Indigenous adolescents. Our proposed contextualization principles can benefit students of all cultural identities who feel that their religion, language, or traditional knowledge are not aligned with school science, facilitating their access to culturally relevant science education.     

论《文心雕龙》的诗学方向

《文心雕龙》在佛教影响下形成了以心的观念为基础的主观性的诗学。它以情的观念、性／性灵的观念、气的观念、趣的观念、味的观念、智术的观念改造了原来中国诗学，突出了主体性、心理化的特征，同时把文学作为一种精神现象学的对象。而不是哲学本体论的对象。在原中国诗学的体制下完成了新变。     

人类进化与人体美

人体是世间最美的自然存在物，也是人类第一个审美对象，人体所以是美的，因为它深深地积淀了生物进化与化进化的丰富内涵，本将从人类生物进化与化进化两个方面揭示人体美的奥秘，同时对人体美的本质作出新的理论解释。     

关于同态及同构

本就题材而言，殊无新意；但在处理这些题材时，却往往有异乎寻常的手法，特别是，以定理之间的产联以及每个证明的动机都着力突出。此外，还随时指出一些流行教材的不足或失误之处。     

浅谈班主任的影响力

一个班主任能否成功，主要取决于班主任对其学生是否具有影响力，班主任的影响力，就是班主任有效地影响和改变学生的心理和行为的能力，班主任的影响力，取决于许多因素，如品德，素质，知识，能力，地位，权力等。     

天然气采暖炉模糊控制器的设计

随着天然气逐步进入家庭,如何提高城市天然气的使用效率成为当今一项重要的课题。本文针对家用、分户式采暖炉系统,设计了一种基于模糊控制的调节器,可根据室温模糊调节采暖炉的天然气进气阀门,以达到控制室内温度的目的。这种具有人工智能的采暖炉温控系统,可方便家庭的使用,并能节约能源。     

利用外资加快西部经济发展的对策

利用外资是解决西部区域发展资金短缺问题的有效措施。分析了西部区域利用外资的现状，探究西部区域外资利用度偏低的原因，提出如何充分利用西部的资源优势，借助外资促进西部区域发展的对策。     

空寂:日本民族审美的最高境界

“空寂”作为日本民族独特的美学范畴，它的形成一方面受到日本民族固有的自然条件、自然观以及植物美学观的影响。另一方面是在成功地吸收了中国禅宗思想之后形成和发展的。“空寂”美意识在文学领域直接表现余情余韵的艺术风采；在绘画领域体现着一种枯淡之美；在造园中表现出一种“无相”的野逸之美；而茶道中的“和静”境界正是“空寂”美的充分体现。     

垄断行业竞争机制的引入

文章首先界定了垄断行业的范围，分析了自然垄断行业产生垄断的原因。现实中缺乏竞争激励机制的公用企业成了社会的异己和负担，因此，有必要在垄断行业引入竞争机制。本文就引入竞争机制的途径进行了探讨。     

徐复祚的戏曲理论及其在创作中的体现

徐复祚的戏曲理论属于曲学体系。他继承与发展了前人对戏曲创作要求的本色理论 ,在品评作家作品的过程与本身的创作实践中明确了对于戏曲创作的本色当行的要求 ,将本色理论提升到一个相当高的程度。其次 ,徐复祚十分强调戏曲创作的音律 ,特别是曲韵。作为传奇作家 ,他在用韵方面属于“《中原音韵》派”,但又并非一味死守《中原音韵》,体现了文艺创作过程中形式服从于内容的客观要求。另外 ,徐复祚的戏曲理论还涉及到了叙事理论即文论的探讨 ,从叙事文学的角度来阐发戏剧故事 ,注意到了戏剧的虚实问题。