论真理的过程

主体认识与客体的同一是一个矛盾运动的过程,它由“不知”、“知”、“实践检验”、“真知”几个阶段构成。“不知”指主体在实践中发现了问题而现有的经验和知识又不能直接解答的认识状态,它是“知”与“无知”的统一。“不知”是人类认识必然出现的过程,是真理过程的开端。“知”是对“不知”的扬弃,包括不同意见、观点的矛盾运动．其中正确与错误并没有被检验证明,真理与谬误相互纠缠、混杂,难解难分。“实践检验”是“知”上升为“真知”的必经过程,只有通过实践检验才能判别各种意见、观点的真理性。“真知”指主体通过实践区分了真理与谬误,从而达到主体认识与客体相符合。真理的过程是标志主体从“不知”所面对的必然王国进入自由王国的过程。     

加强人文素质教育，实现高职生的全面和谐发展

人文素质和科学素质是衡量一个人内素质高低的两个重要方面。人文素质较差是社会、用人单位对高职生认可度偏低的主要原因之一。分析高职院校人文素质教育不足、高职生人文素质欠缺的原因,探索高职院校加强人文素质教育的新途径,以实现高职生的全面和谐发展。     

试论消费"真实"的美学意义和文化内涵

对于"真实"作为消费元素在当代审美文化中的凸现,理论界的态度显得过于悲观和偏激.尽管在后现代语境中,"真实"被视为一个相当危险的符号,但这并不意味着它已经毫无意义.如果摆脱对西方批判理论的过度依赖,从现代化进程以及我国的特殊语境来审视,就会发现"真实"在当代消费文化中的浮现不仅是必然的,而且是必要的,尤其是当"真实"指向生活原态这一维度时,更加具有了不可替代的文化功能和美学价值.     

杜浚与屈原

在中国诗歌史上,杜浚最尊屈原,认为屈原开创了中国诗歌"缘嗔而作"的优良传统,而屈原之后动人心魄的优秀作品也无不是"缘嗔而作"的.屈原自称其诗歌乃"发愤以抒情",即杜浚"缘嗔而作"说的理论根源.在杜浚看来,"风骚"传统的核心是"真",凡是继承和弘扬了"风骚"传统的杰作都是"真诗".他洞察诗坛积弊而忧患诗道遂亡,乃睥睨一世、疾言厉色地诋诃昧者,振臂大倡为诗首要在于"真"的"贵真说".     

浅析邓小平马克思主义观的理论特色

邓小平的马克思主义观是在实践中形成的,具有实事求是、务实管用、与时俱进的理论特色。邓小平用发展着的马克思主义指导新的实践,指引我们党高擎理论创新的大旗,继承和发扬科学的马克思主义观,不断开拓马克思主义中国化、时代化和大众化的新境界。     

趣在求是,学以致用——对高等教育理念创新的思考

建设高等教育强国,创新教育理念是关键。中国古代的求是致用与西方的尊学崇术的教育理念都揭示出治学的两条道路。回顾中外高等教育的发展历史,是与用的分离和统合贯穿其间。大学的发展既有适应国家社会发展、服务经济建设的一般规律,又有适应科学探究、人才成长、知识传承的自身发展规律。追求真理、服务社会,以自身的人文精神培养学生,在历史和现实中体现大学精神,将趣在求是、学以致用视为中国高等教育发展理念的重要内容。     

浮士德形象与现代人精神困惑

从普遍意义的人的形象——浮士德形象来体察现代人的精神世界不仅可行而且十分有价值,本文运用"历史-比较"的方法从"真、善、美"三个角度分析了浮士德形象和现代人精神困惑之间的内在逻辑关系及其同异表现。     

多元智能理论对英语教学的启示

多元智能理论突破传统单一的智力概念,强调人的智力由多种智能构成,同时指出每个人都有其优势智能.英语教师要转变传统的学生观、教学观、评价观,为每一个学生的发展创造条件.     

统筹兼顾方法研究述评

统筹兼顾是科学发展的根本方法.试图对统筹兼顾方法的研究成果作一个粗浅的梳理,从历史发展顺序和逻辑结构相结合的角度对统筹兼顾方法的哲学基础、理论渊源、价值特色及用以解决的主要矛盾和问题进行了探讨,以避免目前单纯按照历史发展顺序进行研究的局限.     

阿多诺的"反艺术"与庄子的"法天贵真"

阿多诺与庄子所具有的“反艺术”倾向与他们的哲学思想及对社会现实和意识形态的看法密切相关。通过否定现存艺术从而实现理想艺术是他们共同的艺术诉求。凌乱破碎的图景与虚静物化的状态是他们达到理想艺术的途径。