圣洁的心灵与圣洁的写作--论梅洁散文

梅洁及其散文确实与众不同，有着超凡脱俗的魅力和圣洁的光辉。具体说来表现在三个方面：一是感悟生命和为生命歌唱；二是在坚持现代新女性的自尊、自爱、自强和不屈不挠、奋斗不止的精神时，又不失女性的温柔多情、容忍宽谅和善解人意，尤其不失对男性的理解、关爱和善意，更不失和谐、从容与宁静；三是宅府仁慈被及万物。     

论“中学为体西学为用”之实质及其影响

张之洞之所谓中学者,于政治乃君主专制,于人伦乃三纲五常;其所谓西学者,唯西艺、西政(技法)而已。“先以中学固其根底,然后择西学可补吾缺者用之,西政之可启吾疾者取之。”盖张氏之“中体西用者”,于学术人心固“独尊儒术”之变种也。张氏喋喋焉倡“保国、保教、保种”之巧言,终本不外保清廷、保专制、保独裁,达忠君之志者。“中体西用”之说,蓄数代陋儒曲士之旨趣,钩沉两千余年之痼疾,故其流播悠远,渍染深邃,暗流潜溪,墨浸环宇,固民治不进之厉阶,必去之而后民权民主能自安者也。     

浅谈希腊爱情神话的艺术魅力

希腊神话和传说是西方文学艺术的源头之一,是西方文化史上一个伟大的成就。那些千古流传的故事已浓缩成生动的比喻和成语,广泛融入我们的社会文化生活。希腊神话既富有情趣又极其深刻,许多故事都寓意颇丰,发人深省,成为后世人类共同的精神财富,包孕着不朽的现代性内涵。爱情是人类永恒的主题,在希腊神话中当然也不例外。希腊神话中的爱情故事给我们展现了一个充满人性情感的美的境界,一幅折射的世俗风情画,给现代人提供了一个丰富的情感想象空间。     

论易卜生《玩偶之家》中出走的娜拉

易卜生的《玩偶之家》以娜拉离家出走而提出了探索妇女的解放出路的社会问题。鲁迅在北京女子师范学校文艺会讲时曾提出“娜拉走后怎样？”的问题,指出在尚未取得经济独立的娜拉实在只有两条路：一是“回来”,二是“堕落”,长期以来引起人们深深的思考。出走之后的娜拉会以怎样的面貌出现,主要取决于主观与客观两个方面,从主观与客观两个方面看,娜拉不仅不会出现鲁迅所预言的两种情况,而且路会越走越宽,因为娜拉的出走是一种正确的选择。     

加强美术教育中的情操培养

美术活动与人性活动密切相连,培养情操是美术教育的使命.本文浅谈美育时学生情操培养的优越性和重要性.     

对良心范畴的再认识

良心是人类最古老的道德范畴，也是与人们生活息息相关的道德观念。日常中义里的良心与伦理学意义上的良心既有区别，也有联系。社会主义市场经济条件下的道德建设，一定要澄清在良心总是上的模糊认识，阐释马克思克义的良心观，培养和唤起新时期从业高尚的良心感。     

宋人所记金初“太子”辨析

金初很多宋人的典籍中记载金太祖完颜阿骨打有五位“太子”,他们分别指阿骨打健在的五子:宗幹(斡本)、宗望(斡里不)、宗尧(宗辅、讹里朵)、宗弼(兀术)和宗隽(讹鲁观).但金朝在熙宗以前谙班勃极烈为储君,故这五位“太子”并非中原王朝的储君皇太子.金初这些太子的称谓一般是和郎君连称,这是女真人沿袭辽朝的贵族称谓,且又凸显太祖诸子与一般贵族的不同所致,反映了金朝初年女真人对于中原制度的不甚了解