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廖仲恺先生和何香凝女士的诗词表现出一种文化品格,那就是处逆境而不改其浩然之正气,处乱世而有拳拳报国之赤诚。这种品格与儒家的修己安人、内圣外王的人格理想一脉相承,是对传统儒学人格的当代演绎,它源自家庭的影响与文化的陶冶。 相似文献
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豪族的士族化过程,是权力与文化互动的过程。从王权支配看,权力起着决定性因素,权力是转化的起点也是转化的终点。王权支配,引导着豪族形态的变化,儒学独尊、通经入仕是豪族士族化最主要的途径,除此之外,赀选、任子制度的实行,同样在豪族士族化的过程中起着重要的作用。 相似文献
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作为有＂人类灵魂工程师＂美誉的教师,什么是教师的幸福呢？平静淡泊是笔者作为教师的一种状态,精神高贵是笔者作为教师的一种操守。 相似文献
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张泓 《四川教育学院学报》2009,25(5):64-66
杜十娘和莘瑶琴是冯梦龙笔下的两个重要女性人物,两人都是名妓,在容貌、地位、性格各方面都很相似。两人都渴望从良,但因为两人选择的结婚对象不同,导致结局也截然不同。选择商人的百年好合,选择贵族的投江自尽。作者用这两个人物来表现对等级观念的不满,传统的观念在冯梦龙笔下被颠覆。 相似文献
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《蜀道难》集中表现了诗人的爱国主义激情,对时局的隐忧和对个性解放的强烈呼唤,是他高尚人格的形象写真,达到了与其诗歌艺术完美的统一。具体表现在“描写在环环相扣,结构浑然一体”;“抒情一唱三叹,气势磅礴恢弘”和“句法参差错落,打破乐府陈式”三个方面。 相似文献
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袁良骏 《海南师范大学学报(社会科学版)》2001,14(3):7-12
文章分析了著名小说家王朔知识分子观的深刻性和片面性,指出：王朔作为一名自学成才的小说家,他看到了科班出身的知识分子知识的缺陷和人格的弱点以及历史上的知识分子的自相残杀,这是可贵的;然而,王朔有意无意地开脱了封建制度本身的罪责,把封建官僚之间、官僚集团之间的相互顷轧都推到知识分子头上,甚至根本否定知识分子受迫害的史实,这就不能成立了。 相似文献
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白银银 《晋城职业技术学院学报》2011,4(2):77-79,83
欧阳修的雅词中描写了一些贵族女性形象,她们端庄凝重、不怒不怨,和其它词中的女性形象有着迥然的区别。欧阳修描绘此类女性如此成功的原因与欧阳修高雅的审美追求、名家影响、中国文人传统＂男子作闺音＂的心态以及词的诗化、雅化的过程有着密切的关系。 相似文献
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唐代贵族女子服饰盛行襦裙装、女着男装和胡服。这三种式样的服饰呈现出色调艳丽、新颖奇特、华美开放、健康洒脱一系列特点,深层次映射出大唐文化的广纳博采、平等容物,体现了唐代政治开明、经济发达以及对外文化交流频繁的社会面貌,成为中国服装史上的一个里程碑。 相似文献
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