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81.
杨欢 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(6):95-99
雨果小说《笑面人》中插话的作用十分重要。它抨击了贵族政治;沟通了情节之间的连接、推动了情节的发展,同时使读对人物性格有了更加深刻的了解。 相似文献
82.
曾佳 《苏州教育学院学报》2007,24(1):56-58,65
中国古代女性绘画史是一段被悄然遗忘的历史。其中两个特殊群体——闺阁画家和青楼画家在明清这样一个商品化的历史时期孕育出世。她们的作品都呈现出女性惠心兰质般的细腻温婉情感,而在表现技法上追逐于男性绘画,是古代女性对男性依从关系在艺术上的一种延伸。但她们在题材、表现手法、题跋、旨趣上的差异性又分别呈现出她们不同的人生轨迹和心路历程。 相似文献
83.
曹海青 《忻州师范学院学报》2003,19(2):21-24
托尔斯泰是一个具有忏悔意识的作家。他看到广大农民过分贫困的生活而自己养尊处优,生活奢侈,觉得自己有罪。所以,他不停地自我剖析,自我反省,自我忏悔。托尔斯泰的忏悔意识源于对社会罪恶的反省,源于对基督博爱精神与道德完善的虔诚信仰与追求。这种忏悔意识几乎贯穿于他思想的始终,并且成为其创作的中心。 相似文献
84.
浅议英国的绅士文化 总被引:1,自引:0,他引:1
蔡颖 《湖州职业技术学院学报》2007,5(2):43-46
英国绅士文化有贵族精神和中间阶层的文化价值观念两个来源,它经历了发展与变迁的轨迹,具有一定的现代价值。绅士风度是英国文化的精髓,是英国人的价值取向和努力方向。深受这种文化熏陶的英国人,在生活、工作、为人处事等方面都以此作为一个标准。 相似文献
85.
叶广芩的《采桑子》表现出了和托尔斯泰相似的“贵族情结”。“贵族情结”并非是对传统化的单纯怀恋,而是对社会转型时期现实生活的思考和对本土化转型的探讨。托尔斯泰开出了无效的济世药方,叶广芩提出了建构本土化新传统的基本原则。 相似文献
86.
87.
肖立斌 《安顺师范高等专科学校学报》2008,10(1):93-95
道德信仰是指主体在一定世界观信仰的指导下,有机统一道德认知、道德情感和道德意志等心理因素,把“善”作为道德生活领域内的终极追求,在主体自律的基础上对某种道德理想或者道德体系的笃信和奉行。与其它信仰形式相比,道德信仰具有基础性、真诚性、崇高性和非终极性等特点。 相似文献
88.
关于“礼”起源的再探讨 总被引:1,自引:0,他引:1
杨英杰 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2000,(6)
古今论者多认为“礼起源于祭祀”。其说值得商榷。礼的本质“贵贱有等 ,长幼有差”,是区别等级 ,强调差异 ,由差别而产生贱者、幼者对贵者、长者的敬意。礼的起源即是人类社会“贵贱有等 ,长幼有差”的行为规范的起源。人类社会最初的等级差别就是体现在饮食分配上的差别。“礼始诸饮食”。动物学、史学、文字学为其提供了有力的佐证。祭祀鬼神之礼源于敬人之礼 ,是敬人之礼的翻版 相似文献
89.
朱家亮 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2000,(1)
作为汉代正统儒学思想代表 ,班固的人格审美意识以道德人格审美为主要特征。在《汉书》人物传记中 ,它艺术地表现为崇高人格、中庸人格、悲剧人格三种形式 相似文献
90.
曾杏妮 《珠海城市职业技术学院学报》2006,12(4):107-109,113
《我的父亲母亲》用特别的方式诠释了平凡却高尚、真诚而无价的爱情。在物欲横流的现代社会中,不掺杂质的真爱日益成为经典,更多的人把本应高尚的爱情演绎得虚伪和庸俗。因此有必要从这部影片的描述中挖掘出爱情的实质和内涵,从而透彻地理解所谓“爱情”的真正含义,懂得如何经营爱情。 相似文献