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71.
刘朝晖 《深圳职业技术学院学报》2003,2(3):67-70
《道连·格雷的画像》是奥斯卡·王尔德创作的唯一一部小说。它问世以后,许多当代评论家对它进行了严厉的批评,人们普遍认为它是一部不道德的作品,甚至有人斥之为有毒之作,但是也有许多评论家认为它有着道德的内涵。近年以来,随着对王尔德研究的深入,随着作者的影子在小说中的淡化,对它进行重读已势在必行。本文应用后结构主义的修辞和互文性阅读策略,从小说的象征、王尔德的真实观、自我观和面具观等方面重读《道连格雷的画像》,揭示小说意义的复杂性。 相似文献
72.
高燕梅 《渭南师范学院学报》2003,18(5):93-95
文章首先论述了提出这个论题的必要性,接着从了解掌握一定的科学的性知识、树立健康的符合时代进步的性观念、在恋爱交友中用理智调控感情等三个方面重点具体地论证了论题。 相似文献
73.
Cynthia J. Osborn Erin M. West William Z. Nance 《Counselor Education & Supervision》2017,56(2):112-129
Eight professional counselors who routinely role‐play as clients in 1 counselor education program participated in a focus group investigating their portrayal experiences. Data were analyzed using interpretative phenomenological analysis, which resulted in 3 superordinate themes: missions, influential factors, and repercussions. Findings reinforce instruction of idiographic and person‐centered care in counselor education. 相似文献
74.
张文海 《天津师范大学学报(基础教育版)》2002,3(3):34-36
“三自”教学模式包括“自读参考”、“自读思考”、“自我检测”三个部分。这一模式的实施,符合新《大纲》和课程标准积极倡导的自主、合作、探究的学习方式。自主性、合作性、探究性是这一模式的基本理念。实施中,教学方法必须与学习方式相适应,不以教师“讲读为主”,而以学生自读、探究为主。 相似文献
75.
刘薇 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2001,24(3):9-10
道德观念规范着人们的行为方式,中日道德观非常相似,都重名异誉为耻,但其行为方式的体现却有所不同,中国人表现为一种自律性,而日本却倾向于他律性。其产生的历史背景和发现趋势也有所不同。 相似文献
76.
贾雪燕 《中山大学学报论丛》1996,(6)
加权最小方差自校正控制器的性能指标本质上是ISE准则.以IAE准则为性能指标,提出了一种新的自校正控制器——加权IAE自校正控制器,讨论了该自校正控制器的算法实现.为了使这种自校正控制器更加完善,在它的设计中采用了极点配置的思想.计算机仿真结果表明了这一新的自校正控制器的优越性. 相似文献
77.
万琼华 《河南职业技术师范学院学报(职业教育版)》2002,(5):25-28
本以1980-1999年“中国教育事业统计年鉴”中有关数据为基础,结合中加合作国际课题组,武汉大学妇女研究中心等组织对高校女教师的现状调查数据,通过分析认为高校女教师参与状况不佳的原因在于进取意识的薄弱,提出要使高校女教师充分参与高等教育,必须培养女性主体意识,树立进取意识。 相似文献
78.
79.
80.
杨子怡 《韩山师范学院学报》2001,22(1):1-10
韩愈苏轼岭表处穷殊异愈贬潮州,披述艰辛,戚戚怨嗟.卵巢之忧,丘首之叹时见于诗,韩愈执于情者也.执于情,故入而不出,往不知返.晨趋丹陛,惟知有君;夕贬南荒,心存魏阙.故孤臣危泣,哀感君父,图异日之鹏举也.韩愈执于儒者矣.苏轼居惠,安土忘怀,随缘自适,深于哀乐而不滞,罹于忧患能自遣,入而能出,往而知返,尊儒而不执于儒者矣.据于儒依于道逃于禅,其苏轼之谓欤?然轼终不改尊儒之初衷焉.愈求哀君父,有所待焉;轼潇散度日,以观变焉.故愈之与轼,处穷虽异,归儒则一矣. 相似文献