惟犯之而后避之乃见其能避也——古代小说批评中关于“避”与“犯”的辩证思维

本文之所谓"犯",就是重复,就是雷同,是小说创作之大忌;而所谓"避",就是避免重复,避免雷同,是小说创作中常见的方法之一。然而,高明的作者往往有意地"犯",通过"犯"而达到更高层次的"避",这也就是某些小说评点家所谓"特犯不犯"。这种"犯之而后避之乃见其能避"的观点,其实是一种高级状态的辩证思维的结果。     

从《块肉余生述》看林纾的文化翻译策略

林译小说许多堪称名著名译。文章主要以《块肉余生述》解析林纾翻译中潜藏的文化策略,认为林纾的《块肉余生述》对西洋文学的中国传统文化解读与诠释契合时代环境和读者期待视野,获得了巨大成功,甚至被认为超越了原作。     

歙县北乡话方言本字考

歙北方言隶属于徽语区,对其本字考证对于徽语其它方言点具有很强的借鉴意义。为了解决方言调查中,特别是整理方言同音字表时出现的有音无字的这一问题,通过参考有关工具书,主要是《广韵》、《集韵》以及其它方言的本字考证释例,并对已经考证的本字进行分析,可以找到古今语音的对应变化规律。还可以佐证文字发展的总体趋势——简化的必要性。     

探析开放教育的发展潜力

开放教育是我国高等教育的重要组成部分,是构建知识经济时代人们终身学习体系的主要手段。其办学体制和机制符合客观实际的要求,形式和内容贴近实际,学习和辅导灵活多样,发展的空间和潜力巨大,前景令人赞叹,已经成为国家综合发展的重要标志。     

差别化的自主学习需要差别化的管理制度保障——《西方经济学》课程跨地区课程教学团队组织形式研究

开放教育模式下如何构建跨地区课程教学团队需要管理者深入的研究,更需要一线课程教师的积极探索和实践,我们认为构建跨地区课程教学团队必须在充分考虑＂课程教学＂这一核心任务和开放教育办学模式特殊性、课程教学团队基本功能的基础上,确定构建跨地区课程教学团队的基本原则和组织形式。     

“简笔”的意蕴与审美趣味——论教学简笔画艺术语言与艺术表达形式

＂简笔＂所包含的意蕴是教学简笔画艺术语言与艺术表达形式的核心。＂简笔＂的意蕴具体而充分地实现,不仅在于教学简笔画所运用的线条语言形式以及所强调的简洁、生动、流畅的用笔,而且其所采用的程式化艺术表达形式实质上就是符号化艺术表达形式的进一步升华。从某种意义上来说,它们两者之间实现了一减再减的递进关系,从而进一步增强了＂简笔＂的意蕴和审美趣味。     

《威尼斯商人》视角下法的公正性阐释

法应当以实现实质公正作为其根本追求目标和价值标准。虽然形式公正确实具有保护人权等独立的价值功能,但是片面追求形式公正,用形式公正无条件地取代实质公正,那么在二者发生矛盾的时候,就有可能用形式上的公正来掩盖实质上的不公正。戏剧《威尼斯商人》即通过文学的浪漫与虚构性,采用充满诗性的理想正义观来阐释这一寓意,其对今天我们树立正确的法的公正观念及推进司法体制改革仍然具有现实借鉴意义。     

当代汉越家庭称谓语面称对比研究

汉语和越语都有着复杂的亲属称谓系统。汉越家庭成员在面称时都表现出上下有别、长幼有序的特点。但夫妻之间、长辈和晚辈之间以及兄弟姐妹之间的面称还存在着很多差异,如人称代词的使用情况不同,亲疏之别的程度不同,男女有别的程度不同。     

胡风的艺术形式论

胡风研究分析了关于艺术形式的很多问题,他阐述了民族形式与五四传统的关系,民族形式与民间形式的关系,民族形式与旧形式的关系。并对语言的大众化、口语化、活态化也有所阐述。     

论劳伦斯的“血性意识”

“血性意识”是英国作家D·H劳伦斯的基本性观念。其主要涵义是反对理性对性爱的干涉,追求灵肉和谐结合、“星式均衡”的男女两性关系。劳伦斯从性这一特殊角度批判了资本主义工业文明对人性的扭曲,并探索建立自由健康的男女两性关系。但是劳伦斯所谈的灵肉合一,星式均衡是抽象的,没有触及到资本主义社会的本质,因而批判是乏力的。而他大量赤裸裸的性描写则是非常具体的,有很大的负面作用。特别是他想通过改善男女关系进而改良社会,更是本末倒置。