甲申三百六十年启思--兼谈保持"两个务必"与弘扬民族精神

文章首先简引了报载《安徽阜阳旧官场群丑图》与郭沫若《甲申三百年祭》一文，介绍了毛泽东同志对郭文的高度评价与有关论断．论述了“两个务必”的提出．引用了党中央历届领导对“两个务必”的重要指示；然后，论述了“两个务必”的重大作用及其同立党为公、执政为民的关系；最后，论述了惩治腐败与干部队伍建设的有关问题。文中还阐述了关注甲申同弘扬民族精神的密切关系。     

大学中文系“文学史“课程的目的和功能——以《中国现代文学史》为例

大学中文系的“文学史”课程的功能包括知识的优化组合,知识人格化、生命化的转换,精神薪火的传递以及独立意识、创新精神的培养等等。知识学习的重点在于了解知识的生成过程,学会由已知探究未知,学会终身学习。学术训练,归根结底就是求真的科学精神、务实的科学态度和科学思维的训练,也是作风与人格的锻造。中学语文教育与大学中文系的文学课有一个明显的阶段性分工。中学语文“课改”亟需改变“文学审美教育缺席”的现状,关注学生的人格发展。     

《外国文学史》教学中的审美认识追求

外国文学史作为各大高校中文系专业学生的必修课程之一,是学生系统地接触、了解外国文学艺术的重要途径,但是在具体教学过程中还存在着一些值得继续思考和探索的地方。本文结合本课程教学实践中所遇到的问题以及本人的教学经验反思,试图对外国文学教学中遇到问题的原因进行分析,并对新的教学方式进行探索。     

时代文化的压力与文体规范的变异--"潜在写作"文体特征的一种探讨

文体选择不仅是作家艺术特长和喜好的一种表现,也是由时代文化对作家施压所导致。“潜在写作”在文体上显现的边缘化特征,就是作家在20世纪50至70年代政治文化压力下坚持批判现实和个性化表达努力在文学形式上的一种体现,它呼唤一种更加开放的文学史视野对其进行历史的归纳评价。     

韩愈《调张籍》诗歌主张探微

韩愈的《调张籍》一诗以轻松委婉的形式盛载了丰富的思想内涵:在调侃的大前提下,明确打出了“李杜并重”的大旗;从实践和理论上阐发了“骋思趋奇”的主张;曲折表达了“不平则鸣”的思想,充分展示了一代文坛盟主的艺术才力、论辩风度和人生感遇。     

浅议为官之道

阐述了为官之道 ,具体从淡化“官念”、少说“官话”、遵守“官德”、干出“官绩”4个方面论述了如何做一个顺乎民心、合乎民意的好官。     

论文学史新思维

文学史的现有状貌，归根结底是由二元对立的思维模式造成的，论文立足文学史实践，力倡一种复杂性整体思维，来取代目前文学史研究的简单性还原思维，从而，在一种新的历史视野中，建构文学史的新结构、新形态。     

史学研究多元化趋势与高中历史教学

21世纪中国史学在史学研究的理论、方法、领域、手段上呈现多元化发展趋势。高中历史教学应不同程度地体现、反映史学研究多元化的特点,从教育理念、教材、教法等方面进行调整。     

从李建勋、冯道看五代儒学的新变

李建勋与冯道作为五代时期南北仕宦文人的代表,其应对乱世的不同态度典型地体现了仕宦文人对传统儒学的理解与运用。把握这一点,对认识儒学在唐宋之际的转型具有重要意义。     

唯物史观与冯友兰哲学思想

冯友兰的哲学思想是与唯物史观所关注的都是人与自然、人与社会的关系问题。冯友兰哲学思想可在某些方面补充唯物史观。特别是其境界说，在一定程度上弥补了唯物史观所不曾提及的精神境界的修养问题。