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941.
彭斯远 《涪陵师范学院学报》2002,18(5):14-18
徐国志以《五色土》步入诗坛,其以苦难人生、山乡父老、改革开放及童心童趣为题材的诗歌深受传统化影响,明快朴实,讲究意境和意韵,用语圆熟精纯,但描写异域见闻的诗显得浮光掠影。后期诗歌有较多散化倾向,注重诗的整体象征与反讽、暗喻,强调语言书写的快乐和个人化,从而显出现代派诗作表达内涵的不确定性。 相似文献
942.
史文莉 《玉溪师范学院学报》2004,20(5):11-13
血统、家庭责任、子女是中国传统人生价值观的三大支点 ;三者首尾一贯、互为联系 ,最终形成了以重血缘、重义务、重家庭为标志的传统人生价值观。时至当代 ,如果适当地加以转化 ,中国传统人生价值观依旧能够在当今中国发挥独特的作用 相似文献
943.
剧锦霞 《忻州师范学院学报》2005,21(3):75-76
英语口语教学越来越受到广大教师及社会各界的关注,本文针对农村英语口语教学差的原因和弊端,从语言习得的外部条件,学生的内在因素,学习语言需解决的文化差异问题等方面提出了几点可以借鉴的方法。 相似文献
944.
牛普新 《安阳师范学院学报》2004,(3):146-147,156
文献化的图书馆已成为一个缩影,取而代之的将是社会化协作和信息化服务相结合的现代图书馆.现代图书馆是信息资源数字化,信息传送网络化.由传统的图书馆到现代的图书馆来说明图书馆是怎样发展变化的. 相似文献
945.
在实地考察欧洲高校的基础上,本文以挪威、荷兰和法国三所大学为例描述了欧洲大陆高校的办学特色,即:挪威科技大学通过“研究生做学习辅导员”和“跨学科行动”关注学生的学业和人生成长;荷兰莱顿大学精心维系中世纪传统,构建神圣学术殿堂;法国巴黎高等师范学校坚守“小而美”的办学规模,秉承师徒制,精心培养社会精英。 相似文献
946.
郑万耕 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,24(4):5-12
长期以来,许多人把中国哲学视为伦理道德哲学,源于古人的道德直觉或道德体验。这是由于脱离经学史研究,孤立地分析一些哲学概念和命题而产生的一种误解,本文以宋明道学为例,论证其形上学和本体论是 通过对《周易》经传的阐发建立起来的,说明中国传统哲学有自己的逻辑思维传统,不是出于道德生活的要求,更不能将其归之于心体验的直觉主义。 相似文献
947.
杨红 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,23(4):67-69
角色扮演是一种能够较长时间自由使用语言的有效课堂交际活动,它有助于学生在课堂上把所学语言运用到模拟的实际生活。把角色扮演与模拟两种交际活动形式引进外语课堂,旨在鼓励学生通过自如地交谈,达到有效培养口语交际能力的目的。 相似文献
948.
郭明进 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,34(4):184-187
章学诚首先是一个正统的士人.他在正统与传统、主流与边缘、现实与理想之间执著地思考.在正统的学术都已蒙上了一层厚厚的考据意识的时候,他选择了一种与众不同的学术模式,这不是他个人之错,是一种传统士人的宿命.章学诚有一种正统不兴而欲续之的传统精神.章学诚重视正统学术"辨章考镜"的精神,但并不停留在单纯的考据,而把更多的注意力放在应用性研究,即应用文献资料解决史学研究中的重要问题,从而重构历史,重写历史,这是他以史经世学术的最高层次和终极目标.章氏的学术思想最为显著的,就是他的以史学评估理论为重要特征的文献阐释学体系,也就是梁启超所谓"历史哲学".他身处边缘而心系传统.他的一系列思想为传统的思想作了一个最后的中世纪式的无奈总结.章学诚的"士人本位"思想实质上是一种坚守传统的"道德本位",卫道成见很深,有强烈的权威主义倾向. 相似文献
949.
通过追溯传统艺术的渊源,进而从现代艺术创作对传统艺术的继承与发展革新的过程中得到的启示,会使我们的现代艺术创作在把握借鉴传统艺术的程度时,以一种崭新的艺术形象,一种意味深远的艺术语言,一种特别的艺术手法树立在时代变化之中。 相似文献
950.
“重道轻器”的文化传统对我国职业教育的影响 总被引:2,自引:0,他引:2
“重道轻器”是我国的文化传统,这一文化传统制约着我国古代科学技术的发展,使得我国的手工艺者低人一等,导致我国职业教育的地位低下。 相似文献