从《第二十二条军规》看黑色幽默的艺术表现特征

约瑟夫·海勒的《第二十二条军规》是黑色幽默文学的典范之作,小说打破了传统的艺术表现形式,运用变形、夸张和滑稽讽喻的手法以及碎片化、集锦化的叙事结构揭示荒谬的时代和丑恶的社会本质,充分体现了黑色幽默的艺术表现特征。     

汉魏"浮华交会"释义

“浮华”之初义,源自中国古代“重本抑末”的经济思维,后来扩大到社会认识的各个领域,演绎成为一种社会政治语言。“交会”一词,本源于先秦士人的“游宦”、“游仕”;西汉时儒学兴起,士人求师问学、周游四方,此后演绎为结党权门,交援求名之义。两者皆因有悖于经学传统与名教政治,而为绝对皇权所深恶,最后成为汉魏时期士风变化与思想演进之标识。     

法的形式正义与司法程序公正

形式正义和实质正义相辅相成。要想实现法的正义价值,首先必须保证法的形式正义的实现。程序公正和实体公正构成审判公正的基础,在一定程度上,程序公正才是审判公正最重要的方面,对我国法治建设也具有重大意义。     

关于一阶矩阵的注记

方阵中的一阶矩阵在教学中往往被忽略。本文从矩阵的性质以及矩阵在线性方程组、二次型等方面对一阶矩阵加以讨论。     

暴力行为的表现形式及学理类型探析

从事实层面分析,暴力行为的表现形式可分为打击性暴力和强制性暴力。从规范角度分析,暴力行为的学理类型依据不同标准可划分为显性暴力与隐性暴力、直接暴力与间接暴力、对人暴力与对物暴力、定罪暴力与量刑暴力、惟一性暴力与选择性暴力、独立构罪暴力与非独立构罪暴力。     

汉语有标被动式主流类型更替中的适者生存规律

汉语中带有语法标记的被动式,经历了以"于"字式为主流类型、以"为A所V"式为主流类型和以"被AV"式为主流类型等几个历史发展阶段。主流类型的形成和更替,显示了"适者生存"规律在语言发展进化过程中的作用。     

库克斯顿城堡

城堡, 是欧洲典型的建筑之一, 每个城堡都有一个美丽的传说或是一段历史。从本期开始, 我们将推出“城堡之旅”, 带各位读者去浏览、观赏欧洲各地的城堡, 开始一段文化与历史的旅途!     

几代中央领导集体执政理念中的“民本”价值诉求

中国共产党执政50多年来,几代中央领导集体都给我们留下了亲民、爱民、重民、利民的公仆形象,在他们的执政理念中都蕴涵着深刻的民本思想。他们的民本价值取向既有继承性又有创新性,都实现了对传统文化中民本思想的超越与升华,真正体现了以民为本的思想内涵和时代特色。     

跨文化比较:"独立型"与"互赖型"--称呼的礼貌准则管窥

称呼语是语言中不可缺少的部分，对于日常交际有着重要影响，称呼语与民族文化有着密切联系。在跨文化规约中使用称呼语必须遵循不同的民族礼貌规范，体现出不同的民族文化特色，加强对称呼体系及其背后的民族文化的了解，尽量减少跨文化交际的失误，这对培养人们得体的称呼语使用能力具有重要的交际实践意义。     

毕摩文化与彝族旅游开发

彝族原始宗教即毕摩教是彝族先民在长期的社会生活中形成的,以祖先崇拜为核心,集自然崇拜、图腾崇拜、灵物崇拜为一体的传统信仰,属于本土民族信仰的宗教。毕摩教对彝族人民的生活、风俗礼仪、精神气质都产生了极大的影响,形成了独特的文化结构,被称之为“毕摩文化”。毕摩文化是彝族文化的重要组成部分,是极有开发价值的民族文化旅游资源。