“李贽批评本”《西游记》的几个问题

今所存见的明刊本"李贽批评本"《西游记》,为无锡文人叶昼托名作伪的产物。卷首所附《西游记题辞》的作者"幔亭过客",为吴县人袁于令,生于公元1592年(明万历二十年),卒于公元1672年(清康熙十一年),是明末清初著名的词曲家与小说家。叶昼托李贽之名所批评的《西游记》,成书于明万历三十九年前后,其所用底本,为唐光禄刻印于金陵世德堂的《新刻出像官板大字西游记》。其批评主旨主要表现在四个方面:一是对《西游记》宗旨的揭示,二即借批评以抒发对社会现实的看法,三为对《西游记》艺术的称道,四是对佛道思想的宣扬。其中,又以一、二为其批评的核心所在。     

温州畲族民俗舞蹈的现状及思考

温州畲族民俗舞蹈的表现内容和形式与畲族宗教文化、畲族生活习惯密切相关.畲族民俗舞蹈既是畲族文化的重要承载体,也是畲族文化的重要组成部分.温州畲族民俗舞蹈具有原生性和变异性,而畲族民俗舞蹈因人而存,人在艺在,人亡艺绝的现状更为古老文化的保护工作敲响了警钟.     

论俄罗斯康塔塔与文学原著姻亲关系——以19世纪下半叶为例

论述19世纪下半叶,俄罗斯康塔塔音乐达到一个前所未有的高度,而大部分康塔塔都是根据经典文学作品创作,音乐与文学两者互相影响,相得益彰,形成该时期俄罗斯康塔塔作品最闪光之处。探讨该时期的俄罗斯康塔塔的发展特点以及与文学原著的姻亲关系,有助于了解和推动对该时期俄罗斯康塔塔的研究。     

数字化出版条件下科技期刊论文摘要内容拓展的探讨

指出现有纸本期刊研究论文摘要存在的问题和缺陷。提出数字化出版条件下为更充分地表达科技期刊研究论文的核心学术内容应拓展其摘要内容的建议,即在现有摘要的基础上应附加重要图表、数理式和关键引文等内容,并探讨其必要性、可行性及其具体方式。     

采桑母题与《陌上桑》的题材与人物

有关汉乐府《陌上桑》的研究，20世纪80年代以来主要认为是东汉产生的民歌，后来经过人加工而形成。笔认为它是中国学发展史中采桑母题表现男女相思相恋到相冲突的一个转折点，又因其喜剧的特质而为人所喜爱。     

办公室健身操创编理论的研究

通过分析办公室健身操创编的依据、原则、特点、内容结构以及运动负荷的设计等,从理论层面对办公室健身操的创编进行了探讨。对在实践中如何创编一套针对性强,又具有实效性的办公室健身操提供了新的思路和方法。     

对色彩真实性的思考

在固有色和条件色的两大体系中，都有象达．芬奇，莫奈等重要的代表人物的画作存留于世，栩栩如生地表现了我们这个可以感知的物质世界，并传达着他们对这个世界的真实感受，就色彩而言，这两个既联系又存在区别的体系，究竟哪一种的表现会更真实？     

从清教主义“原罪说”角度谈《红字》救赎主题

《红字》是美国19世纪杰出浪漫主义作家纳撒尼尔·霍桑的代表作之一。霍桑和清教主义传统有着复杂的关系。他的作品常常弥漫着浓厚的清教主义宗教色彩。因此,基于清教主义“原罪”思想,本文试图通过分析《红字》中海斯特,白兰和牧师丁梅斯代尔这两个主要人物犯下罪行,接受惩罚最后获得救赎的过程,探讨小说救赎主题。     

气相色谱法测试中电子原始记录的管理探讨

为实现检验原始记录真正复现,以Agilent 6890气相色谱仪的测量数据文件为基础,分析了纸质原始记录在管理中存在的问题,提出了一套规范的电子原始记录的管理方法。结合Excel数据处理软件,在原始记录的管理上,实现了测量原始数据从仪器到检验报告的无纸流转,为检验原始记录的真实再现和无纸化办公提供有益的探索。     

阅读教学的误读现象与本质——兼说本义与引申义

误读是阅读的普遍现象,古今皆然。传统阅读观否定误读,认为曲解本义;现代阅读观肯定误读,认为它是诱发创造的契机。语文课阅读教学主张辩证地对待误读,一方面要求避免误读,坚守文本的一元本义,维护历史事实;另一方面倡导合理的误读,拓展文本在当代的引申义,保护多元读解的创造性。本义与引申义在阅读教学中应该同存共荣。