新民风建设引领乡村文化创新发展--乡村文化建设的安康金寨实践

在经济社会转型发展和多元文化碰撞、交融过程中,乡村文化建设暴露出现代性困境与结构性矛盾。文章阐述安康市旬阳县金寨镇通过新民风建设和乡村文化治理结构、供给侧结构性改革等举措,将弘扬优秀传统文化与发展社会主义先进文化相结合,综合利用传统与现代两种规范力量,推动乡村文化再生产秩序重构,走出了一条新民风建设价值引领、乡村文化体制机制改革驱动、物质文明与精神文明协调发展的乡村振兴之路,为破解欠发达地区乡村公共文化服务“末端难题”提供借鉴。     

金元刘祁学习目的论述评

刘祁在其一生的治学生涯中,凭借其勤奋的探索、虚心的请教、理性的概括、创新的思维,不仅获得了广博的知识,积淀了丰厚的学识,而且积累和总结了颇有价值的学习经验和方法,形成了彰显儒家特色的学习思想体系。他的学习目的论是该体系的核心部分,旗帜鲜明地提出了学习的最终目的就是＂学圣人之道＂,全面客观地论述了＂圣人＂的人格特征、历史样板与成长策略,以激励莘莘学子发愤读书、报效社会。     

论柳宗元与陶渊明读书、饮酒的风神之异

分析了柳宗元诗作《读书》《饮酒》与陶渊明《读山海经》组诗、《饮酒》组诗不同的创作特征,指出他们的诗作在写作形式、抒写内容、格调、情怀方面有很大的相似之处,但其内在风神却有很大差异。认为柳宗元诗比陶渊明诗潇洒冲淡,但缺少陶渊明那种相对超脱基础上的真旷达。     

从《边城》看沈从文的审美理想和人生哲学

《边城》是一部浪漫主义作品。该作品运用了许多的象征。通过这些象征,我们了解了沈从文的审美理想和人生哲学。作品中淳朴善良的人物象征着美好的人性,表达了作者对于人性美的追求;白塔、渡船、碾坊象征着传统文明与现代文明的对立,表达了作者对于现代性的排斥;而作品中的死亡意象则象征着生命的无常,表达了作者对于不可掌握的命运的思考。     

基于大学资源计划理论的资产共享研究——以福州大学城为例

福州大学城经过十多年的建设已初具规模,但大学城高校资产共享却未能达到预期效果,存在各高校内部规划与建设各自为政、设施重复建设、资产共享程度低等问题.因此,我们应依据大学资源计划理论,建立有效的协调机制与资产共享交易平台,扩大高校资产共享范围,改革高校评估考核指标,学习并推广先进共享经验,提高后勤服务的科技含量与集约化水平,构建便捷的大学城内外交通体系等一系列对策,充分实现大学城资产共享的目的.     

刘兴祚在明清转型期的重要作用

1627年后金与朝鲜的和谈是明清转型期至关重要的历史事件,对17世纪以后的中国历史发展起了重要的作用,同时谈判的结果导致了明、后金、朝鲜三方关系的转变。在这一重要的历史事件中,通过同朝鲜的谈判过程,体现了历史个人——刘兴祚对历史的重要作用。     

刘知几《史通》的笔记小说观念

唐代著名史学家刘知几在《史通》中全面客观地阐述了笔记小说观念。刘知几提出了“偏记小说”的概念,揭示了笔记小说可与正史参行的“自成一家”的真实地位,明显提升了笔记小说的史学价值;《史通》中有关“偏记小说”的分类和列举,则清晰可见刘知几的笔记小说分类观念较之于《隋书&;#183;经籍志》有了进步,为史家重新认识笔记小说的学术地位,审视笔记小说的社会功能,利用笔记小说丰富正统史学,乃至效仿撰作笔记小说,提供了理论依据;刘知几以史眼判断笔记小说的价值,强调笔记小说惩恶劝善、可供教化的社会功用,表达了正统史学对笔记小说价值认同的程度,进而为笔记小说的发展指明了方向。总之,刘知几《史通》的笔记小说观念,对中唐以后笔记小说的发展和繁荣,产生了深远的影响。     

不忘初心、牢记使命制度建构的三重逻辑

不忘初心、牢记使命是中国共产党人的政治信仰, 将其制度化是党建的重大创新。建立不忘初心、牢记使命制度, 就是要围绕恪守党的性质宗旨和奋斗目标打造制度规范体系, 形成工作中可操作、可评价的标准, 使全体党员、干部坚定理想信念。初心使命制度化建设的意义在于, 它是防腐的制度保障、国家治理现代化的重要目标和党建成功经验的理论升华。建立初心使命制度的必然性在于, 它是党性的必然要求, 是对历史发展规律的积极顺应和意识形态能动性原理的创造性应用。建立初心使命制度的基本路径是, 提高认识站位, 始终不渝地把守初心和担使命作为加强党的建设的永恒课题和全体党员、干部的终身课题; 规范和完善马克思主义理论和党史、国情的学习制度; 建立能够将初心使命落实、落小、落细的工作机制和评价体系。     

想象性边界：刘三姐形象的文化功能

传统中国文化的＂夷夏之辨＂和中华民族＂多元一体＂格局都具有多样性文化并存的内涵,是中国多元文化融合的观念资源,依托于歌圩文化的现代刘三姐形象就具有了标识壮族的作用,成为中华民族文化共同体中壮族区别于其他民族的文化边界。     

最后的诗情

对柳宗元柳州计作进行研究,指出在柳州,柳宗无真正发乎本心的创作只有诗,而这也使柳宗元成为了一个比较纯粹的诗人,从永州到柳州,对于柳宗元来说,是从文到诗的转变,是从永州时期的政治情感、文化情感中走出来,进入现实情感,从而形成了柳州诗作最集中的风格－－郁结。