论人的个体道德生活和社会道德生活

道德生活是社会稳定和个体发展的基础.人的道德生活表现为个体性(内在性)和社会性(外在性)两方面,从疏远走向整合是两者历史发展的路径.在多元化、民主化社会的今天,德育更加凸显人道德生活的主体,培养具有独立、自主、创造、践履的道德健康人,不断提高生命的质量.     

部首“冫”的解析

“冫”是一个部首,现在的“冫”表示着各种不同的意义,有十种情况。“冫”是“冰”,以“冰”为形符的字都和“冰冻、寒冷”有关;“冫”是“冰”,但是“冰”是作声符;“冫”不是“两点水”,而是“二”;“冫”是“氵(水)”的省略,成为真正的“两点水”;由于引申的原因,“三点水”演变成了“两点冰”;因为字义是“减少”,所以将“三点水”减成“两点水”;字义和“冰”相似,而因此以“冫”为形符;因为“避讳”,“三点水”不得不变成“两点水”;因为避祸,把“氵”改成“冫”;因为汉字简化而被归入“冫”部。     

论明末文人阮大铖的堕落

明末士林结社官场结党，为排斥异己互相倾轧，最后不惜阿附宦官结成“阉党”，上演了空前绝后的集体堕落的滑稽剧。从阮大铖的蜕变堕落个案分析明末士林的生存状态与群体品格，可以看出“以八股取士“这一国家体制所造就的假大空学风与虚伪矫情的士风，乃士林集体堕落的关键。     

西部全面小康视野下的道德建设

在全面建设小康社会的进程中,西部的小康至关重要。加强道德建设对于推进西部地区全面建设小康社会而言,显得尤为迫切。既体现了西部小康社会建设的题中应有之义,又为其提供了精神动力和智力支持。     

浅谈英语课堂教学

英语课堂教学应培养和激发学生学习兴趣 ,充分发挥教师的主导作用和学生的主体作用 ,并把握课堂教学的灵活性和随机性     

论朱镜我对二次大战的认识

朱镜我从第二次世界大战爆发,到1941年牺牲前,发表了若干有关对二次大战及相关问题认识的文章。他对二次大战的认识甚为精辟,而且很有预见性,显示了其职业革命家的远见和卓识。     

试论中国古典诗词趋向"天人合一"的文化有机性

古典诗词创作上对比手法的倡导,结构上取消某些语助词、设立对仗,以及中国文字自身的表意特征和普及化的书法艺术追求,多方位的为作品“虚“化出了一种“天人合一“的人文氛围.     

关于信息技术与课程整合若干问题的思考

信息技术与课程整合不是简单地纳入，而是主动地融合，必将带来课程内容、课程实施、课程评价、课程资源的深刻变革，它应有更完美的目标价值，成为课程的有机组成部分，最后实现学习学习方式的革命，达到改善学习、提高效率、增强能力的目标。     

探析英语写作隐性过程中的读者顺应

写作除经历了预写、初稿、修改、重写这样一个显性过程外,写作意义还经历了由自我至读者到文本这一往返交互于作者内心的隐性过程。在隐性过程中的由自我到读者这一往返交互过程中,关注读者、读者顺应,对学习主体的英语写作具有重要意义和积极作用。     

高一物理与初中物理衔接教学的探讨

高一物理教学中，与初中物理衔接教学是一个重点。为此，我进行了一些探索：教学内容方面，注意循序渐进，加强初中、高中物理知识的衔接；教学方法方面，注意发挥学生的主体作用，引导学生掌握学法；注重非智力因素的优化。