“互动生成”的校本培训探索

新课程实施的关键是教师自身变革."互动生成"的校本培训旨在唤起教师的生命意识,通过教师职业期待与专业诉求的互动生成;理论与实践的互动生成;知、情、意的互动生成,促进教师发展,最终实现新课程引导下的学校文化变革。     

我国民事诉讼三审终审制度的构建

审级制度是为法院的公正裁判服务的。它包括法院定位、受案范围的制度层面；越级上诉、强制代理的运作层面；三审终市制与再审的关系层面等。随着我国民事审判方式改革的深入，对审级制度进行与时俱进的改革显得尤为迫切。     

论“神思”的形象思维本质

《文心雕龙》的“神思”论是文学创作的形象思维论,刘勰以“想象”与“意象”的联系,揭示了表象运动的形式;以“具象”与“思理”的关系,阐明了理性思维的作用;以“积学”与“养气”为前提,解答了培致思维能力的条件及灵感思维的问题。这样,就从形象思维特点、运行方式、培养机制以及它与理性思维的关系等几个方面,完整地阐述了艺术思维的一般特点和规律,在陆机《文赋》创作构思论的基础上,又作出了新的理论贡献。     

唐诗蜡烛意象探幽

唐代有近七百篇写到蜡烛的诗，由于当时蜡烛价值不菲，且它的出现是在夜晚这一特殊时空，其本身形态，光线等又具有某些特色，所以在诗中蜡烛意象产生了宝贵化，女性化，温情化，悲情化等倾向。同时，蜡烛意象蕴含了越来越强烈的主观情感，至中晚唐，烛意象的表现趋于成熟，出现人格化意象。     

浅析初中生的"怨恨情结"

初中生开始进入青春期，其身体和心理的发育，发展正发生着特殊而又深刻的变化。初中生在对事物和事件的认知和评价方面与成人存在着比较大的差距。认识上的矛盾在内心沉淀下来，经过不断的强化而形成“怨恨情结”。如果不早发现、早解决，就会对教师的教学和学生的学习产生消极影响，贻误初中生的发展。     

教育部“十育人”视阈下高校网络思想政治教育研究——以“双微”平台的育人功效为切入点

高校网络思想政治教育是大学生思想政治工作重要组成部分,网络平台是网络思想政治教育的载体和平台,为尝试解决现有各类网络平台过多、网络内容参差不齐、网络资源不能共享等困扰教育者和广大学生的困境,着力探索在“十育人”体系下优化平台建设、强化网络成果评价、提升网络队伍能力,走全媒体时代下高校网络育人工作融合发展的道路,实现各类网络平台的优化发展、共建共享,形成网上网下思想政治教育同心圆。     

居今识古 写实追虚——评《苏诗研究史稿》及其他

王友胜先生的《苏诗研究史稿》一书,是其"居今识古,写实追虚"的研究态度和追求学术精品学术精神共同结出的精品,是一部具有较高学术水平的苏诗研究接受史著作。著者在中国传统文化系统中和历史发展中,综合运用多种研究方法,且卓有成效,因而此书对建立并进一步完善本学科的体系和规范具有方法论的意义,本文拟从方法论的角度探讨本书的意义及一些相关问题。     

浅谈婚外情问题

婚外情是对夫妻忠诚于爱情的反动。在新时期,由于各种因素的影响和作用,婚外情已成泛滥之势,危害到婚姻家庭关系的稳定。正确认识婚外情的性质,通过加强道德建设来遏制婚外情的发展,是完全可以和必要的。     

论张承志小说中的拟父子模式

张承志的“寻父”意识是一种“拟血缘认同感”,在这种认同感的驱使下,张承志在小说中构建了大量的拟父子模式。其中的自然父亲威严、崇高,儿子从中汲取超越自身的精神力量,这时儿子的认父仪式是父子的亲切拥抱;英雄父亲刚烈、英勇且是神圣价值的承载者,这时儿子的认父仪式是向父亲下跪。张承志的“寻父”是在寻求生命的意义,但儿子的身份定位限制了他意义寻求的深度。     

左思《咏史》诗情感特征与艺术手法之浅论

左思的《咏史》诗，不是一般意义上的咏史诗，而是颇有深意的咏怀诗。所咏之怀包括两个元素：叹穷和言志。诗人从三个雏度抒写困穷处境：对造成困穷处境原因的辩白、对摆脱困穷处境的期待、对身陷困穷处境的超脱；从三个层面表现人生志趣：立功扬名、著书立说、隐居高蹈。叹“穷”和言“志”共同构建了真实的心灵史，因而使诗歌不仅有对“穷”的不平之气，更有一种壮逸之气，而这种壮逸之气不仅包括立功扬名、著书立说的雄壮之气，也包括隐居高蹈的超逸之气。由于巧妙地运用赋、议论、对比等艺术手法，使作品呈现出独特的艺术境界。