论司马迁的隐士观

司马迁《史记》中对隐士的描写融合了＂立德＂＂立功＂＂立言＂3个方面,他对隐士＂立德＂的描写,奠定了我国隐逸文化的基调;而对隐士＂立功＂＂立言＂的着力表现则反映了对隐士群体的独特理解。他写隐士不独是为隐士作传,更倾注着自己对理想人格的追求和对现实社会的反思。     

儒家理想人格与大学生思想政治教育

塑造大学生理想人格是大学生思想政治教育的重要内容。当代大学生的现实人格存在着一定的不足,主要表现为道德人格的“沦丧”。儒家理想人格是伦理道德本位的,并且具有入世进取、建功立业等现实性特点。应积极吸收儒家理想人格为仁由己、民吾同胞、经世济民、入世进取等思想,塑造大学生主动、博爱、心怀天下、积极进取的道德人格。同时,应在吸取儒家思想培养理想人格时坚持自觉与自愿、人道与自然统一的原则,塑造大学生智、情、意相结合,真、善、美相统一的理想八格。     

致君尧舜：杜甫终身不渝的政治理想

袁行霈先生主编之《中国文学史》认为,杜甫在长安时期“立登要路,致君尧舜”的理想就已经破灭。然而,大量诗证说明：杜甫“致君尧舜”的理想一直没有破灭,其致君之努力直至终老。     

黑暗中想象的光芒--浅谈明清小说中的官场文化现象及清官理想

中国明清时期的小说深深地烙上了封建官场文化的烙印,其中浓厚的封建官场文化现象是封建社会的典型缩影.清官是士大夫们未做官时“修身、齐家、治国、平天下”的理想,亦是封建专制统治下民众的企盼.然而,强大的现实利益和官场中的倾轧、斗争,往往使初始的理想最终成为一个笑话,于是,清官便成了专制统治下的人们在黑暗中想象的光芒.     

毛泽东理想社会主义模式的缘起及其实践

新中国成立后至“文化大革命”时期,我国社会主义建设经历了一个曲折的过程,这固然有很多原因,但其中一个重要原因在于毛泽东本人对社会主义的构想.他的理想社会主义模式,不仅把社会主义与资本主义绝对对立起来,而且使社会主义带上了很多主观和空想色彩.其实践中的教训给我们的启示是,不仅要正确认识和利用资本主义,也要历史地、辩证地看待社会主义,在不断推进马克思主义中国化、时代化过程中,不断把中国特色社会主义事业推向前进.     

非理想反激变换器连续工作模式建模分析

基于电路平均法,同时考虑实际变压器、二极管、电容、MOSFET管寄生参数的影响,在连续工作模式下建立非理想反激变换器直流和小信号模型,并推导出传递函数．模型分析以及仿真结果证实所建模型能够准确地反映变换器的实际特性．     

关于中国梦的历史与现实思考

现阶段响彻中国大地的中国梦,反映了当代中国人的共同理想,党领导人民共同奋斗的发展方向;民族复兴正是1840年以来中国近现代史的发展主线,伴随着仁人志士的探索历程;近年来重提中国梦,是昭示中国特色社会主义在新时期的发展目标,展示承载中华儿女梦想的美丽中国蓝图;国内外情况表明,中国梦的实现,面临极好发展机遇。也是当代国人、尤其是优秀大学生展示青春才华的历史舞台。     

TOPSIS-AHP方法在城市综合实力评价中的应用

在多指标综合评价中,层次分析法是确定指标权重的常用方法,但层次分析法的明显缺陷是具有主观性。为消除主观性,在层次分析法中引入逼近理想解的思想,从而构建一种确定指标权重的新方法--TOPSIS-AHP方法,并将其应用于线性加权综合评价模型中。实例表明,TOPSIS-AHP方法解决了城市综合实力评价中指标权重的确定,且评价结果更加符合实际。     

论《潮骚》的美学特征

《潮骚》是三岛由纪夫作品系列中最具独特风格的小说,作家将希腊艺术美与日本古典艺术美相融合,形成自己独特的美学追求。小说中粗犷美丽的自然景观,淳朴和谐的民风民情,神圣纯洁的爱情,肉体与理性统一的青年男性美,以及富于青春活力的老年形象,均表现出小说独特的美学特征,同时也形成了这部小说轻松明朗的艺术格调,从而实现了三岛所追求的艺术美学理想。     

老舍笔下理想人物的悲剧性抗争

在老舍的小说创作过程中,始终存在着对于理想人物的构建.他们有的通过消解自身以实现新的进步,有的在理想与现实的夹缝中做着注定没有任何结果的挣扎,还有的则以生命为代价,直接投身于时代的洪流之中,力图守护个体与民族的尊严.这种种抗争固然方式各异,但无不带有悲剧性的意味,而正是在这种悲剧性抗争的表现之中,凸显出老舍内心的受难意识及对于生存价值的丰富思考.