“舅姑”称谓论略

中国称谓文化复杂多变。“舅姑”本称“母之兄弟”、“父之姐妹”,但古代又用来称公婆。中国最古老的婚俗——表亲婚是导致舅姑称公婆的最主要原因。这种称谓在书面语出现之前就存在于人类的口语中。由于政治、法律、宗族、习俗的影响强化了这种婚俗,导致中国历史上“舅姑称公婆”的巩固。“舅姑称公婆”还有姑嫜（章）、姑蚣（忪、锺）、姑翁（公）的异称。与此相关,“舅姑”还用来称“岳父母”。     

父亲参与对儿童早期心理发展的影响探究

父亲参与是指父亲积极参加到儿童的家庭和学校生活之中,不仅仅指身体上的参与,还有情感和心理上的参与。父亲参与儿童早期的生活、游戏和活动,参与对儿童的抚养和教育,对儿童早期心理的发展和社会适应有着举足轻重的作用。     

女儿的父亲联结对其心理健康的影响

父亲联结是指成年子女感知到的16岁前父亲对自己的行为和态度。它包括两个维度,一是照顾:即女儿感受到的行为和态度为温暖、慈爱、善解人意的;另一是过度保护:即女儿感受到的行为和态度为干涉、严格和控制。父亲联结强调女儿感知到的父女关系和父亲对女儿的态度,父亲联结与女儿的心理健康有着极其重要且深远的关系。从心理健康的角度出发,父亲联结的类型的不同,相应地女儿的自我客体化、抑郁和饮食态度都会呈现显著的不同。同时,它也对其他心理健康因素有不同程度的影响。未来的研究可以通过实证的方法进一步加强父亲联结对女儿心理健康影响的因果关系研究。     

Canadian trends in filicide by gender of the accused, 1961–2011

This paper provides a comprehensive historical and contemporary picture of filicide in Canada for more than half a century. Focusing on 1,612 children under age 18 that were killed by their parents between 1961 and 2011, regional and temporal trends in the gender of accused are examined as well as differences in maternal and paternal filicides by the gender and age of the victim, the age and marital status of the accused, type of parental relationship, cause of death, motive, history of family violence, and clearance status. Results show that there are significant differences in filicides by mothers and fathers. Five possible emerging trends were identified: an increasing gender gap in accused, increasing presence of relationship breakdown, growing number of cases involving stepfathers and a prior history of family violence, and declines in accused who committed suicide. Implications of these trends for interventions and prevention are discussed and future research priorities highlighted.     

出土秦系文献亲属称谓语研究

亲属词既表明人们之间的亲缘关系,又可以用来称谓,是汉语中最大的、系统性最强、最完善的一个称谓语系统。出土秦系文献中称谓语的内容非常丰富,本文全面梳理了出土秦系文献中亲属称谓总称、血亲称谓、姻系称谓,并结合传世文献及其他有关出土文献作了详细的疏证,进而透析其文化内涵。     

父系文化批评视野中的李清照论

处于父系文化批评视野中的李清照论，存在着局部认可、道德评判及比较切近其女性特征的文本批评的三维视域。从历时的角度来看，其大体上有一个从“隔”到较为深入的繁复的历程，这对于我们今天如何确立相对公允的女性文学评判标准极富启示意义。     

论《奇境》中“他者”意志投射下的主体建构

彼得森对杰西和西尔达的意志挤压体现了物质文明所建构的权威挤压人性的病症;谢莉的身份危机源于文化裂变突然割断历史和传统后引发的文化冲突。由此,《奇境》描摹了美国社会由物质危机到精神危机更替的动态图谱并展现了这一时期美国社会普遍的存在状态和精神情绪。     

胎记——生命的原动力

文章运用弗洛伊德的本我心理学批评模式 ,对纳撒尼尔·霍桑的短篇小说《胎记》进行解读 ,发现《胎记》一文佐证了弗氏本我的心理学说     

应用EST-PCR技术鉴定裸燕麦远缘杂交新品系200242

为创新种质资源,将野燕麦草(普通野燕麦,Avena fatua L.,P1)作为父本与冀张莜4号(P2)进行种间远缘杂交,选育出第一代远杂品系9641-6(f1);继续将f1作为父本与坝莜9号杂交(P3),选育出三个200242系列苗头品系(f21,f22,f23)。以NCBI数据库中搜索到的野燕麦EST序列设计引物,提取幼苗DNA,进行聚合酶链式反应(PCR)扩增,对PCR产物进行电泳试验并通过NTSYS2.10e计算相似性系数、建立聚类图。对远交杂种的真实性和远缘杂交技术的可行性进行鉴定,结果表明:(1)父系遗传特征明显:有3条引物(AF7、AF8、AF10)同时在f1和f2中检测到5条P1特征带;其中AF8在f2中检测出2条f1没有的P1特征带。由此可以肯定f1和f2是野燕麦后代,引物AF7、AF8、AF10可作为鉴定普通野燕麦后代的特异引物。(2)12对有效引物共扩增出177条带,其中135条为多态性带,占76.3%。相似性分析结果:P1和P2:0.4565,P1和P3:0.4347,P2和P3:0.6739,f1和P1:0.5000,f1和P2:0.6522,证明野燕麦P1与栽培燕麦P2、P3亲缘关系较远,f1是P1和P2远缘杂交的后代。f2与f1、P3均得出类似结论。(3)f21和f1、P1分别是0.8043、0.4782,f22和f1、P1分别是0.5435、0.6087,f23和f1、P1分别是0.7174、0.5217,说明后代基因重组与分离较广泛,引入野燕麦基因是一条多性状改良途径,远缘杂交技术获得成功。