从父亲形象缺失的视角解读《小妇人》中的女性意识

路易莎.梅.奥尔科特的《小妇人》这部作品自问世以来一直受到广大女性读者的喜爱,众多的国内外专家学者也把其作为女性文学的典范进行了多视角的分析。文中注重分析作品中父亲这一男性形象缺失背景下的女性内心渴望平等和参与社会的愿望,揭露了男权社会对女性才能的压制,从女性意识的萌发支持女性自我价值的实现。     

明清徽州宗族与徽州教育发展

明清徽州宗族对教育在“亢宗”、“大族”，以及培养子弟良好的“德行”、“资性”等方面的重要作用有极其深刻的认识。积极创办各类宗族性教育机构、重视家庭早期教育和宗族蒙学教育的规范化、对宗族子弟的学业进行严格的考核并予以奖惩、慎择教师等是其兴学重教所采取的具体措施。宗族教育的经费主要来源于宗族商人的资助，而宗族的教育追求及其规范则是徽商资本与教育结合的心理媒介。     

试论中国宗法制度对中国现代女性儿童文学的影响

中国的宗法体制强调男权的权威性,对中国的女性和儿童产生了极大的负面影响。五四运动后,随着社会革命和思想革命的爆发,很多女作家响应时代和社会的要求,将目光投向与她们有着相似命运的儿童身上,尊重儿童,否定传统宗法制度。另一方面面对复杂的社会,儿童天真、善良、纯洁的本性更显得弥足珍贵,作家们也试图在儿童身上寻找自己精神的寄托。     

寻找失去的女性自我——用精神分析女权主义理论解读《觉醒》

凯特.肖邦在小说《苏醒》中描写了女主人公艾德娜的个性成长经历。近年来,国内学者对该小说的研究著述颇丰,其中也有不少学者从女性的视角对其进行研究。但是,国内以具体的女权主义理论为指导对该小说进行研究的论述还相对较少。因此文章将以精神分析女权主义理论为指导来研究讨论女主人公艾德娜在父权权力结构和文化统治下从女性自我意识的丧失到最终觉醒及其"实现"的心理发展历程。     

朱子《家礼》的实质及其特色

朱子《家礼》是朱熹礼学思想的代表性著作,是自南宋以来影响最为广泛的一部"庶人礼书"。虽然历史上关于这部书的真伪问题说法不一,但近代以来已基本倾向于该书出自朱熹之手无疑。综观《家礼》,宗法制度是其实质和核心,祠堂制度和祭田制度体现出其特色,冠、婚、丧、祭的礼仪规约都是围绕着这三方面来展开的。     

宗族、宗教与乡村社会治理--基于广西桂林市草坪回族乡潜经村的个案考察

广西桂林市草坪回族乡潜经村居民半数以上为回族,同属清初迁入的白氏祖先后裔。经过上百年的发展,潜经村的白氏回族形成了自己的宗法制度,修建了宗祠,制定了宗约,并由最初的4个宗支发展到如今的12个宗支。20世纪50年代以后,随着国家权力对乡村社会的改造,潜经村白氏回族的宗法制度和宗教信仰历经冲击。进入20世纪90年代以来,随着中国社会的转型,在地方精英的努力下,潜经村的宗教信仰逐步得到复兴,具有庞大势力的白氏宗族也在村庄事务中掌握着绝对的话语权。潜经村的个案说明,在当代中国社会治理转型中,既要了解宗族、宗教等传统文化因素在乡村社会治理的功能和作用,也要注意化解其可能产生的消极影响,引导其与社会发展的潮流相适应。     

Feminist Motifs in William Faulkner

As we all know, William Faulkner shows really concern for the Southern people, especially the Southern women who suffer the most. In Faulkner’s works women characters play an important role, which is c...     

生命中的孤独 桎梏下的超越——论凯特·肖班的孤独意识

孤独意识作为一种情绪体验,在文学领域是永远值得探讨的母题。凯特·肖班及其笔下的女性人物有着浓郁的孤独意识,她们在成长过程中创伤性的经历是其孤独意识的起源,被禁锢在家庭樊笼中是她们恒常的生存境遇,而女性主体意识的萌发使她们毅然抛弃传统的社会道德风尚,执着地追求爱情和自由。然而,她们的行为得不到父权制社会的认可,被孤立于社会生活之外,进行着最艰苦的斗争。孤独带给她们痛苦和疏离感,但同时也是她们建构女性主体的一种策略。     

北宋家庙、祠堂与谱牒之考论

家庙祭祀和谱牒一直以来都是贵族的特权.但在北宋,呈现出平民化特征,出现了民间家庙祭祀和私谱.文章主要从两者之间的关系探讨民间家庙和私谱出现原因及影响,如形成了新型的宗法组织,国家政治权力的下移和孝文化的加强.     

汉越称谓法对比初探

汉语称谓词系统繁杂庞大，而比邻之邦的越南也有着繁复的称谓词系统，但在亲属称谓词的泛化程度、社会称谓词的运用范围及自称、对称、通称的选择等方面，汉语和越语存在着权大的差异，其原因主要是外来化、越南民族心理及化共同作用的结果。