体育图片中女性运动员的视觉呈现与形象冲击力

运用文献资料法、内容分析法,通过体育图片中女性的发型与体型、纹身与衣着、镜像语言等3个维度来探析体育图片中女性运动员的视觉呈现模式,并分析体育视觉中女性形象的嬗变。综合体育图片中女性形象的视觉呈现,探究其成因发现：消费主义、父权制社会两大因素带来了女性运动员视觉呈现与形象冲击力上的性别刻板印象。     

农村宗族与农村体育关系初探

在当今农村中，宗族组织的一些活动有利于农村体育的发展，并且有利于发掘和弘扬中国传统体育化。而农村体育活动的开展，有利于丰富农民的业余化生活，促进农村的精神明建设，积极地推进农村宗族的健康发展。     

汉代乡土意识与隗嚣集团之兴衰

两汉之际活动于西北地区的隗嚣集团 ,以豪族武装为基础 ,基本活动在各自的故乡。浓烈的乡土意识制约着其集团的活动和政治走向     

新旧文化冲突下的悲剧人生--论萧红的文化心理及人生追求

20世纪初的中国,社会经历着激烈的动荡与变革。中国现代知识分子,在新旧化思想的激烈冲突中,进行着艰难的选择。在主观上,他们更容易接受“精神遗产”,在历史冲突面前更难“超脱”,但同时,知识对“未来”最为敏感,他们着眼一种新的生活。历史留给他们的精神枷锁与对未来渴望的意志的膨胀,造成他们一生的痛苦。而对于从旧制度中走出来的新时代的知识女性,这种痛苦来得更痛切,萧红就是这样一个悲剧人物。她潜意识中有旧女性的软弱,又向往并追求着新女性的独立与自尊,这种矛盾心理,导致了她一生的悲剧。     

月氏族宗法文化论

游牧民族氏族血缘组织与初期国家行政、军事组织“三位一体”紧密结合的宗法统治,贯穿于月氏族社会的始终。     

沉默的缪斯--伊丽莎白·威拉德形象解读

舍伍德.安德森,这位美国现代小说的先驱者,在其小说《小城畸人》中,饱含深情地给读者展示了一幅幅渴求爱与理解的“畸人众生相”。其中他倾注了大量的热情刻画了伊丽莎白.威拉德这一孤独、沉默的母亲形象。伊丽莎白.威拉德在少女时代充满了对生活的热情与幻想,但其所处的时代与社会使得她的梦想无法实现,只能转而求助于婚姻。婚姻的失败带给她的无奈和失望使她选择了缄默并将全部的希望寄托在儿子乔治.威拉德的身上。最终她以自己的死亡启迪了他。她就像缪斯,引领着乔治驶向艺术的彼岸。     

“女勇士”的觉醒与困惑——汤亭亭小说《女勇士》评析

长篇小说《女勇士》反映了几个华人女性向传统的中国男权社会所提出的挑战,表现了她们被压抑的女性意识的觉醒。“女勇士”的形象寄托了“母亲”和“我”两代华裔女性的理想。但“女勇士”的形象在许多方面还是体现了男权社会的价值观,这既是小说中的矛盾与困惑,也反映了女权主义运动自身的矛盾和问题。     

中西传统丧葬习俗差异的文化解析

葬礼仪式作为人类文化重要的一部分,其历史同人类文明一样古老.东、西方之间在丧葬习俗上存在的巨大差异基于它们对死亡有着各自不同的理解和诠释.从儒家思想、基督教、宗族和教会的角度可以解析中西各具特色的丧葬习俗形顾的文化内因.     

春秋晋国世族研究综述

晋国世族研究对研究晋国史乃至整个东周史皆有重要意义。从20世纪30年代至今,有关晋国世族的大量专著、论文相继问世,为进一步研究打下了坚实的基础。今后,应对这项课题的一个重要方面——世族兴衰与晋国政局变迁的内在联系,进行深入探讨。     

论中国现代个人主义的民族特征

西方社会实行个人本位主义,中国传统社会则奉行家族本位主义,这是中西社会在立国基础上的重大差别。辛亥革命之后开始的新文化运动,运用西方以个人本位主义为核心的价值观念,对中国传统的家族本位观念进行了激烈的批判。但是,中国现代的个人主义仍然是脆弱的,具有鲜明的群体性。