20世纪殖民统治期间香港社会心理的变迁及影响

香港作为高度繁荣的国际大都会,已成为仅次于纽约和伦敦的全球第三大金融中心。香港回归已有十六年,但与内地之间似乎一直存在着一道难以跨越的鸿沟,使得两地之间经常产生民众纠纷、文化矛盾、意识形态认识的冲突。追根溯源,其中的原因与漫长的英国殖民统治有着密不可分的关系。正是在这段时期里香港社会历经了领土遭遇割让、地区被迫投降、经济高速发展、主权确认回归等诸多事件,才形成了一次次的社会心理变迁,最终发展成为了如今香港地区社会心理的一个基本雏形。     

国内青少年社交焦虑研究进展

在青少年社交焦虑的人口学特点上,国内研究结果存在矛盾;在影响青少年社交焦虑的因素上,研究发现不但消极的家庭教养方式、留守经历与社交焦虑关系密切,而且个体的社交技能、应对方式、人格特征、自我效能感和自尊等个体因素也对社交焦虑有重要影响。国内干预社交焦虑的常用方法主要有认知行为疗法、箱庭疗法、体育疗法、音乐疗法、综合性团体干预等。目前国内对不同疗法干预青少年社交焦虑效果的比较性研究还较缺乏,对留守儿童等特定群体社交焦虑的干预研究及社交焦虑的生理基础研究还有待深入。     

二本院校本科毕业生社会归属感预期的实证分析

二本院校本科毕业生就业后是否被社会接受和认可是衡量二本院校高等教育成功与否的关键。对二本综合型院校K大学的本科毕业生进行随机采样,调查学生对社会归属感的预期情况,用多元回归分析方法对影响二本院校本科毕业生的归属感预期的主要因素进行了实证分析。研究发现二本院校毕业生所在学校的社会认可度、所学专业和就业意向的契合度、所学专业的社会认可度等因素对其社会归属感预期感存在显著影响。     

明中晚期的徽州社会秩序及儒家伦理价值整合

明朝中晚期,徽州底层社会动荡不安。在对失序的社会进行整合的过程中,官府通过革新诉讼制度,将国家权力再次渗透到基层社会;富于士大夫精神的行政长官励精图治,抚恤受灾百姓,推行乡约,神道设教,以儒家纲常伦理价值规范社会秩序,以民间信仰约束百姓行为;乡绅牺牲自我,提倡克己复礼,整齐风俗,凝聚地方人心,维持地方秩序。儒家传统价值在时代的变局中发挥了重要的稳定作用。     

全球化时代OECD国家高等教育扩张的社会动力研究——教育需求的视角

20世纪90年代以来,随着全球化进程的加速,OECD国家失业率居高不下、低质量就业日渐增多、收入分配调节弱化。在此背景下,高等教育对个体的重要性不断增强,接受高等教育可能预示着更多的就业机会、更高的就业质量、更高的收入水平以及更高的生活质量,这导致了个体高等教育需求的强化。社会上日益增长的教育需求成为驱动高等教育规模扩张的基本动力。     

畲族民歌社会功能探析——以畲歌歌词为切入点

畲族民歌是畲族独特民族文化的集中体现,在畲族传统社会中发挥着重要作用。畲歌是畲民娱乐自己、娱乐他人、与神共娱的主要方式,是他们表达情感、交流思想、寻觅伴侣的重要媒介,也是畲民自我学习、自我教育的"百科全书",更是畲族传统文化传承与发展的重要载体。新时期,畲族民歌在凝聚畲族民众、增进民族团结等方面仍将发挥特殊作用。     

低收入农民工家长对学前子女教育期待的研究

家长教育期待是影响子女学业成就的关键因素。相较于城市家长,农民工家长教育期待水平相对偏低。在实现教育期待上,他们表现出了明显的外控倾向。与城市居民有更多互动的从事越界型职业的家长,对子女获取更高学历的意愿更强烈。家长投入效能感、聚居区的独特文化、城乡二元和新二元社会结构的限制是影响农民工家长教育期待的主要原因。农民工家长教育期待对子女发展的影响是复杂的。短期内,家长教育期待可能提升子女教育期待,但长期来看,缺乏实现条件的家长教育期待对儿童的发展未必是正向的,家长教育期待的表达可能导致子女轻视本阶层。     

基于税费之争的我国社会保险基金筹集方式研究

社会保险基金筹集是我国社会保险基金法律制度的重要内容。社会保险基金筹集方式是基金的资金来源,关系到社会保险基金的物质基础。我国传统的基金筹资单纯采取“费”的方式,已经不能满足公民权利的期待。近年来,“税”与“费”之争已经进入主流知识分子的理论视野,成为探讨社会保险基金募集的热点论题。无论从哪个角度来看,“税”与“费”都并不矛盾,具有相通性。在现代国家,采取税费结合的筹资方式符合社会整体利益和公民个人利益,是社会保险事业法治化的必要之举。针对我国当前实际,税费结合就是要在坚持原本收“费”基础上,课征社会保险税。     

高校图书馆向社会开放的机制研究

正确理解高校图书馆对社会开放,建立高校图书馆对外开放的舆论导向。高校图书馆向社会开放不仅包括对社会读者提供基本的文献借阅服务,还包括对社会读者提供校内读者享有的其他服务,如信息检索教育、网上参考咨询、知识导航服务、个性化信息服务等。从营造科学的利用公共信息的环境机制、建立合作共享机制、主动为社会服务机制三个方面探讨高校图书馆要根据各地各馆的具体情况,应是一个资源共享、不同层次、不同功能、不同时段的逐步开放。     

人性判断与秩序构建--论韩非子对荀子思想的疏离及异化

荀子的性恶论并非“性本恶”而是一种“后果恶”,是针对过度纵欲导致群体生存失序而做出的价值判断。韩非子已经跳出对人性作善恶与否判断的思维模式,而是径直对人性做出经验性的事实判断。价值判断与事实判断的分野,是荀韩人性论的根本差异所在。对于人性的价值判断必然导向“应然”的意义诉求,所以荀子构建的“礼义之统”与个体之间处在一种柔性互动关系中;而事实判断必然指向“实然”的实践运作,故而韩非子认为“唯治为法”,其“法”与人性之间是一种刚性关系,只能顺性而不能逆性。韩非子的秩序构建方案缺乏内在的社会凝聚力,其逻辑前提逻辑地决定了其方案本身内蕴着分裂与动乱的因素。而荀子在注重社会现实的同时充分地注意到意义世界的重要性,较好地协调了事实与价值之间的张力,其秩序建构方案充满内在的凝聚力,可以实现社会内部的良性互动与动态平衡。