普通高校健美操教学改革理念的理论探讨

通过对终身体育含义和健美操运动功能的阐释及当前高校健美操教学存在问题的揭示,从终身体育理念的角度论述了高校健美操教学改革理念;一是充分发掘健美操的美育教育功能,培养学生的兴趣;二是重视大学生综合能力的培养.     

和谐与家庭教育

和谐是发展的基础。大到宇宙空间的运动，小到个体生物的存在与变化，都离不开和谐。只有在和谐的基地上才能建盖起美丽的世界。在人类社会发展中，和谐体现着美，是美的重要组成部分。同时它又是一种机制。它贯穿于人类社会的始终。和谐此一范畴极大，本仅从和谐的视角谈点家庭教育的看法。以求有助于人而且受助于人。     

这里没有终结--论沈从文小说的"空白"与"蕴藉美"

空白与蕴藉美的存在，在文学活动的接受这一环节中，给读者创造提供了机会。沈从文的小说在思想、意境及艺术技巧等构思上都具备了空白与蕴藉的审美特征，小说含蓄而富于暗示性，追求纯与真的效果，它的解读是没有终结的，小说也便具有了无穷的魅力。     

也谈自然美

蔡仪、朱光潜、李泽厚诸先生关于自然美的观点各有得失,应当互补.探讨自然美,必须兼顾三个世界.自然美是依据第一世界的客观事物的具体形状和第三世界的文化观念,按照第二世界的基本样态孕育的体现人类理想的形象.在这里,自然物不仅被"人化",而且被"艺术化".     

以天地自然为大美建构时尚旅游新概念

旅游是发现美、营建美的高级精神活动。中国的自然美景资源十分丰富,但缺少美的发现。《中国国家地理》开展的"选美中国"活动,不仅是对中国自然美景资源的一次全面摸底,而且是对人们的旅游理念、审美情趣的提升。旅游新概念的登堂入室,使旅游的价值提升到一个崭新的高度。     

论打破乌托邦的残缺美

现实生活决定了美学意境只能是一种有着诸多缺陷的残缺的美,这是我们创造新的平衡和完美的基础和动力。残缺,是一种自然率真之美,残缺给了我们无限的想象的空间。残缺的本体也要是美的而且残缺的部分要恰当,才能产生残缺美。     

“美”的原始意义反思

20世纪60～70年代,古字学家认为,“美”字的原始意义是人戴羊角头饰;到了20世纪80年代,美学家接受了这种看法,又渗入了“图腾”的意识;新近又有论提出,“美”字的初构意义,生发于男女交感之美。以上几种看法,或多或少地都要涉及到许慎的“羊大为美”,认为是属于味觉感,是不可靠的。本依据甲骨献及初民造字的规律,认为“头饰说”、“图腾说”和“交感说”需要再作推敲。许慎“美,甘也。从羊从大”云云,应当是正确的解释,但非属味觉感,而应是视觉感。     

依托故事创设情境开拓思维——关于《毛泽东思想概论》教学改革的实践

《毛泽东思想概论》课程是大学的必修课程,传统《毛泽东思想概论》的教学从授课条件、课件安排等方面,都不如其他学科。笔者进行的以系列故事为主线的《毛泽东思想概论》课程的教学改革和实践目的也就在于探索如何培养学生对"两课"教学的兴趣进而达到全面提高"两课"的教学质量,激发同学们的学习兴趣与热情,给课程带来一种全新的感受,为国家和社会培养具有高素质的、高思想觉悟的综合性人才。     

苏州园林艺术漏窗的特色

古老的苏州园林给我们留下了灿烂的化遗产，其漏窗的艺术特色使我们从中窥视到传统化万亩方塘的全貌，同时也可以欣赏到古代图案的形式美。     

张承志:审美英雄诗

张承志在他有着浓郁少数民族风情和虔诚的宗教意味的文本中，瞬间之美、异端之美和牺牲之美在命定的悲剧中被着力地渲染和推崇，他以其稍纵即逝的瞬间之美抗拒着我们的愚钝警醒着我们的麻木，以其激烈的异端之美拒斥着现世的庸常和污浊，以其激昂的牺牲之美抗拒着时代的冷漠和生存的盲目与苟活。这无疑构成了一种精神召唤，一种文化抵抗，使之成为八九十年代启蒙话语中的一面美的旗帜。