中华文明的盛衰与复兴

中华文明的兴盛得益于 :得天独厚的地理条件 ;较早确立土地私有、个体劳作的制度 ;集中统一的政治制度与实用理性的意识形态。中华文明近代一度衰落是由于 :地主土地所有制阻碍了工业经济发展 ;重农抑商政策的桎梏 ;封建思想与宗法制度的禁锢作用。中华文明能出现伟大的复兴 ,其原因在于 :中国蕴藏着无比丰富的智力资源 ;中国拥有先进的社会制度 ;马克思主义理论与科教兴国战略的巨大指导、推动作用     

多样性发展是福还是祸

稀缺加上人类多样性特征是人类社会冲突的根源。尽管市场不是万能的，但如果尽量用市场的力量去解决由此引发的问题则不仅能化冲突为和谐，还能利用这种多样性特征造福人类自身。     

用先进文化引领城市和谐发展——以鸡西市为例

文化的发展繁荣对和谐城市建设具有重要意义;外省市重视发展文化事业的经验为鸡西市提供借鉴。     

科学审视当前我国的贫富差距问题

贫富差距问题是当前我国社会重大的经济和社会热点问题。目前,我国进入全面建设小康社会的关键时期。本文全面地审视了当前我国的贫富差距问题,对于维护社会稳定,构建社会主义和谐社会,实现全面建设小康社会的宏伟目标,具有重要的战略意义。     

论邓小平的民族观

长期以来，邓小平同志坚持将马克思主义民族理论与我国民族实际相结合，在总结建国以后我党在认识和解决民族问题方面的经验教训的基础上。创立了其关于民族问题的理论。其民族观的主要内容是强调民族问题的长期性和重要性。立足于民族平等，坚持和完善民族区域自治制度，最终实现各民族共同进步、共同发展、共同繁荣。这是新时期我们开展民族工作的指导思想。     

从边缘崛起：石门坎文化现象背后的驱动力

石门坎苗族文化在短时间内从边缘崛起到繁荣引起众多关注,本文从石门坎的历史叙述着手,探究石门坎文化现象背后的驱动力,发现饱受压迫的苗族的政治诉求以及强烈的族群意识是产生这次苗族文化繁荣的主要动力。     

试论邓小平发展观

邓小平理论宝库中,发展理论是最核心的部分,是其全部理论的出发点。邓小平之所以强调中国要发展,是因为发展事关坚持马克思主义、高举毛泽东思想伟大旗帜的原则问题;是社会主义本质的内在要求;是中国当代最大的政治,是事关人民能否继续拥护共产党的大问题;是解决中国所有问题的关键;也是适应时代主题变化的迫切需要。关于中国如何发展,邓小平认为:要坚持以经济建设为中心;要坚持改革开放;要坚持社会主义;要坚持发展科技教育;要坚持实施"三步走"发展战略;要坚持两手抓,两手都要硬的方针;要坚持可持续发展;要坚持维护稳定;要坚持紧紧依靠人民群众;要坚持共产党的领导。关于中国发展的根本目标,邓小平反复强调要"共同富裕"。     

夹缝中的昙花：论抗战胜利后武汉中小卷烟厂的发展

抗战胜利后,以往占据武汉卷烟市场的外资企业英美烟公司由于战时损失惨重一时难以恢复元气,民族企业南洋兄弟烟草公司虽竭力恢复生产,但短期内也很难达到战前水平。随之出现的市场缺口一方面导致了湖北省外的烟草公司积极在汉开设分厂抢占市场份额,另一方面武汉本地的中小烟厂也在大型烟厂的夹缝中迅速崛起,武汉机制卷烟行业呈现出＂三足鼎立＂的态势。然而由于局势动荡、过度商业化的影响和其它各种原因,在经过如昙花般夹缝中的短暂繁荣后,武汉中小烟厂很快就陷入了发展的困境。     

八股文对明清小说繁荣的促进作用

八股文是明清科举的主试文体,明清小说作者对此十分熟悉,他们在长期的习业过程中,逐渐形成了八股文式的惯性思维,转作小说时,这种惯性思维也随之运用其中。这不仅表现在明清小说经常提及八股文等相关内容上,更表现在深层的创作当中,在一定程度上,明清小说的繁荣也有赖于此。     

论宋词与汴京节日文化——以柳永为例

北宋汴京都市文化的繁荣带来了词的繁盛,展现汴京繁华与魅力的词人以柳永为代表。柳永有着十载的汴京生活,他的疏狂心态与世俗审美为传统词的创作增添了新的元素,创作了大量描写时令节序,展现风俗民情的词作。元宵节、上巳节、清明节,"时节相次,各有观赏",柳词记录了北宋都城的节令风俗,展现真实的都市风情,获得了民俗画卷的永恒意义。