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41.
哲学咨询是一种帮助人们解决思想困惑和价值错知的活动,其很多思想和方法与马克思主义实践哲学、马克思主义哲学教育相一致。马克思主义哲学作为经实践检验的正确世界观和方法论,能帮助大学生"建构"正向的人生价值观,而哲学咨询可以作为这种"建构"的纽带和教育的方式。哲学咨询的反思批判帮助大学生辨明社会思潮的正误,咨询对话有助于大学生认同正向的人生价值观,集体探究促进大学生内化和践行社会主义核心价值观。对于当今大学的哲学教育,特别是社会主义核心价值观的宣传、培育与践行,哲学咨询是一条可行而有效的实现途径。  相似文献   
42.
《如梦令》组词,是王崇炳精神存在的一个缩影。其以"和"为中心的价值取向,在哲学层面上呈现为"万物共吾庐"的天人合一思想,在伦理道德层面表征为"莫道他人横逆"的大度仁爱态度,在情感体验层面则流露出"人在大安沉醉"的生命情怀。其精神生态观以理学思想为哲学底色,有一定认识论的局限性,但对"后现代社会"背景下审视人的精神生态仍具有重要意义。  相似文献   
43.
老子不争哲学思想,包含处下守柔、知足去欲和不敢为天下先三个方面的内容,其实质是功遂身退、为而不争、以退为进、以“不争”来争.作为传统的为人之道和处世哲学,它对国人谦退忍让、知足常乐、礼贤下士等传统美德的形成曾经产生过深远影响;而作为包含着辩证思想的智慧谋略,它对现代企业的生存发展之道、当代人消除精神压力、领导者提高领导艺术,都具有重要的现实意义.  相似文献   
44.
马克思的传媒批判思想是西方传媒理论发展进程中的一次范式转变,为当代传媒理论的发展提供了一种批判性的思考方式。这一思想对社会发展过程中出现的各种思潮、社会矛盾、问题和弊端具有纠偏和矫正功能,体现了传媒批判的哲学意蕴和价值向度。  相似文献   
45.
体育生态研究的哲学前提   总被引:2,自引:0,他引:2  
体育生态研究在我国较为滞后,要深入开展这方面研究,则有必要加强对这种研究的哲学前提的认知.研究认为,体育生态研究的必要性、体育的两重性、体育生态的两重性、体育生态与其他生态的共性、体育生态的特性等方面,是体育生态研究主要的、具有先导作用的哲学前提.作者对上述方面分别进行了理论分析.  相似文献   
46.
通过文献资料查找中国农村体育公共产品供给现状,运用哲学的观点对中国农村体育公共产品供给存在的问题及形成原因进行探析,为农村的体育公共产品的有效供给提供参考。提出实现农村体育公共产品供给与需求平衡任重而道远,必须发展农村经济;中国农村体育公共产品的供给应建立在自下而上的需求机制下;结合地域特色,发展民族民间传统体育;充分发挥政府、非营利组织、市场在体育公共产品供给中的作用;逐步实现农村体育公共产品的最优供给。  相似文献   
47.
从软件的属性来讲,似乎软件属于技术范畴,但从软件向科学转化的途径和条件来说,软件是技术向科学转化进程中的中间产物,而它也促使了技术向科学转化,转化途径表现出了科学与技术一体化趋势下的科学的技术化。  相似文献   
48.
通过对体育哲学意义的探讨并与某些令体育工作者产生疑惑的"体育项目"的哲学意义相比较,得出:诸如围棋、电子竞技运动、赛车等项目并不属于体育。这些"体育项目"符合我国体育运动项目立项原则、条件的原因主要是由于我国体育事业发展过程中存在着文化断层现象,导致我国体育管理与学理之间相脱节,这种状况有利于各种运动项目的行政管理,便于组织、参加国内或国际大赛体现综合实力,发挥"举国体制"优势,同时也会制约体育理论的发展与加大体育实践的操作难度。我们应该努力克服文化断层带来的不良影响,注意体育文化与体育文明携手并进。纯化体育,将不符合体育本质属性的"体育项目"舍弃,既有利于体育自身的发展,更好地服务于人类,又可以不限制其他非体育项目的自身发展。  相似文献   
49.
朱熹和陆九渊各自都分别建立了哲学思想体系。在哲学本体论上,以天理为本,这是朱陆双方的共同点。但是,朱熹以心外之理为最高本体,强调理是世界的本源。而陆九渊则认为天地万物之理在我心中,强调以心为本体,心即是宇宙本原。在哲学方法论上,陆九渊以尊德性为宗,即“先立乎其大者”为宗旨,提倡简易工夫。而朱熹却是尊德性与道问学二者兼顾,同时并进。朱熹为学主格物穷理,陆九渊重发明本心。朱陆方法论上的认识差异,是由于他们哲学本体论的不同所致。  相似文献   
50.
周钧韬先生是一位著名的金学家,《周钧韬金瓴梅研究文集》是其《金瓶梅》研究集大成的作品。周钧韬《金瓶梅》研究的突出特点是高层次加入,文本研究特色是“就实论虚”,其金学研究呈现出很强的哲学思辨色彩。他的一些观点有较大影响,为《金瓶梅》研究做出了重要贡献。  相似文献   
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