体育生态研究的哲学前提

体育生态研究在我国较为滞后,要深入开展这方面研究,则有必要加强对这种研究的哲学前提的认知.研究认为,体育生态研究的必要性、体育的两重性、体育生态的两重性、体育生态与其他生态的共性、体育生态的特性等方面,是体育生态研究主要的、具有先导作用的哲学前提.作者对上述方面分别进行了理论分析.     

体育人类学的缘起及其发展

对体育人类学的缘起和发展分三个部分进行阐述:一是19世纪左右至20世纪30年代以前该学科从文化人类学里面派生出来的情况;二是30年代以后,学者之间开展共同研究的情况;三是近二十年来在欧美和日本的发展情况.在此基础上围绕研究对象、方法和内容等方面,以学科理论体系的构筑这条主线展开分析论证.     

论体育人类学研究范式中的田野调查关系

采用文献资料调研与逻辑分析法,就某学者提出的在体育人类学研究中应"分离观察者与被观察者的文化处境"这一观点,从田野调查的目的,调查点的选取与介入,资料的获取与分析等方面进行了探讨。研究认为:1)人类学的发展经历了从异邦到本土的过程,而中国的体育人类学一开始便立足于解决本土民族体育的"残存"问题;2)研究者在研究过程中,应保持与研究对象的适度张力,"摇摆人"的研究视角较为客观与完整;3)对于田野资料的收集,应该适时地把"现场"与"文献"相结合并加以甄别与印证;4)对于田野资料的客观陈述是阐释的基础。     

哲学视角下的农村体育公共产品供给现状探析

通过文献资料查找中国农村体育公共产品供给现状,运用哲学的观点对中国农村体育公共产品供给存在的问题及形成原因进行探析,为农村的体育公共产品的有效供给提供参考。提出实现农村体育公共产品供给与需求平衡任重而道远,必须发展农村经济;中国农村体育公共产品的供给应建立在自下而上的需求机制下;结合地域特色,发展民族民间传统体育;充分发挥政府、非营利组织、市场在体育公共产品供给中的作用;逐步实现农村体育公共产品的最优供给。     

少数民族传统体育文化变迁的文化人类学思考——以黔南地区为个案

文章从文化人类学视角分析了少数民族传统体育的文化价值和生存困境,并利用文化变迁理论重点研究了黔南地区少数民族传统体育的变迁方式。从中得知,在本民族文化不断被汉族和西方文化所＂涵化＂的背景下,少数民族传统体育文化要通过＂二次创新＂和＂传播＂机制才能得到更好的传承。同时,那些不适应当今社会的传统体育也不可避免地要遭遇＂文化遗失＂,逐渐消亡。     

译者的“深描”

在文化阐释中,作为阐释者的民族志调查者怎样去排除无意义的表象,寻找真正的意义关联,即隐藏于表象之下的“文化语法”,成为阐释人类学的重要议题.由于翻译所具有的理解和阐释的特性与解释人类学理论的共通点,本文旨在从阐释人类学的文化的阐释及深度描写的民族志方法出发,探讨在翻译中应该如何对待文化他者,如何进行文化阐释,传真文化.     

赫哲族文化融入国家基础教育课程体系问题的调查研究

赫哲族是中国的人口较少民族之一。此报告应用文献研究和实地调研的方法,以街津口赫哲族乡中心学校民族文化校本课程开发与实施的过程为个案,对赫哲族民族文化融入国家基础教育课程体系的历程、现状及遇到的困难进行了描述。并针对民族文化融入学校课程的现状,归纳出存在课程水平和教育生态两个角度的问题。基于此,归纳和提出了一些具体的改进建议,包括重视采纳学校内生意见和建议、增强文化氛围、从制度层面予以支持。最后针对民族文化的传承与教育问题提出了在社区和社会层面让自下而上产生的社会动力与自上而下的政策倡导相结合,同时兼顾自然与人文社会环境变迁的民族文化教育与传承发展策略,以供相关方面参考讨论。     

软件是技术还是科学的哲学思考

从软件的属性来讲,似乎软件属于技术范畴,但从软件向科学转化的途径和条件来说,软件是技术向科学转化进程中的中间产物,而它也促使了技术向科学转化,转化途径表现出了科学与技术一体化趋势下的科学的技术化。     

音乐人类学的思想渊源与反思

音乐其实是人类文化的表现形式之一,音乐文化之忧思的实质是音乐文化的困惑。对音乐人类学的定义和功能的分析,是音乐人类学学科发展的根源,人们对音乐人类学学科定义、本质等概念的质疑与困惑由来已久,有待深入研究。     

信仰断裂与心灵期待——转型时期侗族信仰与祭祀文化的人类学调查

侗族信仰与祭祀文化是侗族文化最为重要的组成部分。侗族信仰与祭祀文化在侗族社会与经济发展历程中起到过十分重要的作用。其文化内涵以及在社会发展中的功能,对当下社会发展的价值取向仍然有借鉴作用。