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101.
花腰彝服饰艺术在彝族众多支系中独树一帜。花腰彝服饰是花腰彝族的族徽,其服饰形象地体现在一个"花"字上,是花腰彝人内心情感与自然生活的智慧结晶,融入了花腰彝人拙朴天真、粗犷豪放、贴近自然的原生态意识,也是该民族传统文化的特殊载体和外在表象。服饰上的各种装饰语言都是花腰彝族既往历史、民间传说、宗教信仰、原始图腾崇拜的缩影。其所蕴含的丰富独特的文化符号,使花腰服饰具有神秘的艺术魅力,成为花腰彝文化的传承与展示。  相似文献   
102.
西南少数民族服饰中的"尾饰"在其本民族的文化心理中有着特殊的文化内涵,这与他们的原始宗教信仰有着密切的关系。试从几个比较典型的民族的服饰出发,结合历史文献记载,探讨了滇人服饰中"尾饰"的文化内涵和特殊的审美意蕴。  相似文献   
103.
随着时代背景的转换,土家族民族服饰在款式、面料、制作及功能等方面都发生了一系列的变迁,土家族传统服饰的现代化发展导致其民族文化内涵的淡化,使土家族传统服饰文化呈现出衰落与蜕变的趋势。在对土家族服饰现状进行考察的基础之上,呼吁社会要处理好现代文明和传统工艺文化之间统一和谐的关系,寻求合理的途径实现传统与现代、继承与创新的对接,让民族服饰更好地为弘扬民族文化、振兴民族经济服务。  相似文献   
104.
从中国朝鲜族服装的历史渊源、款式、色彩、服装配饰等方面着手,试图探寻在这些华丽外表下蕴藏的文化。通过传统服装这一最具有民族风俗和民族特征的载体,来展示朝鲜族的审美价值观以及对美好生活的向往。  相似文献   
105.
蒙古族服饰中的性别意识   总被引:1,自引:0,他引:1  
蒙古族服饰中的社会性别意识表现明显,在服饰制作、款式、色彩、装饰等方面都有所表现,服饰中性别意识的形成受传统观念、生产方式、生活方式及宗教等因素的影响。  相似文献   
106.
赵藏本《秦良玉》,可由妇女史、文学史、思想史诸研究领域相关学理聚焦下的服饰象征理论进行解读。《秦良玉》剧本之主脑在秦良玉其人所获御赐红袍之象征意味的获得与丧失,此为京剧《秦良玉》流传后世的哲学意味所在。  相似文献   
107.
中外服装在历史发展中经历了无数的变化,服装的空间形态也随着社会的变革、文化的发展以及人们审美情趣等因素而有所不同。服装从直线结构宽松造型发展为曲线结构立体造型,继而形成直线结构和曲线结构两种造型的并列发展,这种服装的空间变革创造了新的时尚形象。  相似文献   
108.
民族服饰文化是人类文化中一个极为丰富多样生动鲜活的部分,它随着人类文明的进步与社会发展不断创新与完善。改革开放以来,我国民族服饰文化,尤其是少数民族服饰文化,得到了空前的振兴,显出时尚化世界化的趋势。在当今世界化、全球化语境下,需要用更新的观念,更科学的思路与更切实可行的操作方法,去保护、开发、利用好我国民族服饰文化,让它既保持传统、保持民族特色,又具有时尚性、现代性、世界性品格,为弘扬中华文化发挥更大的作用。  相似文献   
109.
论艺术体操服装的色彩协调美   总被引:8,自引:0,他引:8  
艺术体操服装的配色之美是艺术体操视觉美的焦点之一,也是感染观众与裁判评分的主要因素.与国际艺术体操强国相比,我国艺术体操服装的整体色彩美感不足,极大地影响了艺术体操整体艺术美.随着奥运会的临近,从色彩学及设计学角度,加强对艺术体操服装的色彩协调美的研究,应成为缩小我国艺术体操与西方国家差距的一项重要工作.  相似文献   
110.
服饰作为民族文化的标识,民族文化的"活的史书",是民族文化"可视化"的缩影,是流动的"活文本"。在民族旅游发展中发挥着至关重要的作用。民族服饰在民族旅游中作为一种文化资源被消费,民族服饰由原来的文化行为参与到经济行为中来,一方面提升了民族旅游的文化消费品质,另一方面通过民族服饰展示了自己的文化,并获得经济回报。通过对民族旅游与服饰文化资源的关系研究,分析腾冲傈僳族服饰的特点和开发现状,提出民族服饰参与民族旅游的保护性开发策略。  相似文献   
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