浅谈居住区绿地规划设计

随着城市化进程的不断加快,居住区绿化不仅影响居民区的环境质量,也影响着整个城市的景观与环境质量.居住区绿地是改善生态环境质量和服务居民日常生活的基础,它在净化空气、降低噪音、美化局部环境等方面起着重要作用.居住区绿地规划设计的优劣,将直接关系到居住区环境的好坏.居住区绿地规划设计应遵循一定的设计依据和原则,坚持以人为本,因地制宜,合理布局,突出特色,还要符合规划设计趋势,使居住区绿地规划设计及绿化功能符合规划设计的要求,以达到提高居住区环境质量的目的.     

苏轼和陶诗浅论

大量和陶是中国文学史上的特殊现象。苏轼和陶,一是为了“陶写伊郁”,二是喜欢陶诗,三是崇尚陶渊明的为人。但是,苏轼学陶而不囿于陶,他的和陶诗凸显了一个经过了精神历险之人不屈、旷达的性格特点和自然平淡的诗风。和陶诗是我们研究苏轼晚年思想、生活经历、审美情趣的重要文史资料,是苏诗艺术风格转变的标志,它建立了一种异代对话的机制。     

河北省中部平原玉米长势遥感综合监测

为了提高玉米的遥感长势监测的准确度,以河北省中部平原地区为研究区域,以MODIS遥感数据反演的条件植被温度指数（Vegetation Temperature Condition Index, VTCI）与叶面积指数（Leaf Area Index, LAI）作为玉米长势监测指标,通过灰色关联度分析法确定玉米各生育时期（出苗—拔节期、拔节—抽雄期、抽雄—灌浆期与灌浆—成熟期）VTCI与LAI作为相应生育时期长势监测指标的权重值,以及4个生育时期的玉米长势在总体长势与产量形成中的权重值,并基于权重结果分别构建玉米在4个生育时期与主要生育期的长势综合监测指标,进而评估研究区域2011—2016年间的玉米长势。结果表明,各生育时期VTCI作为长势监测指标的权重值均大于LAI,且以拔节—抽雄期最大,抽雄—灌浆期次之,说明玉米各生育时期的长势与最终产量较易受到水分胁迫的影响,并以拔节—抽雄期与抽雄—灌浆期对水分胁迫最为敏感;而玉米长势综合监测指标在4个生育时期的权重值较为接近,并以灌浆—成熟期略大,说明该时期的玉米长势与最终产量之间的关系较为密切。研究区域5市的县域尺度玉米长势综合监测指标与单产之间的决定系数（R²）介于0.247~0.598之间,均达到了极显著水平（P<0.001）,优于单一的VTCI或LAI指标,表明基于长势综合监测指标的玉米长势监测结果准确度较高。研究年份间该区域的玉米长势以2011年的长势最好,2014年与2015年长势最差,且西部长势优于东部。     

论清真艳词的雅俗对举

雅俗对举是清真词里运用的众多雅化方法中的一种,大概分为以词尾结句来衬全词和以下片衬上片而使全词趋雅。这种手法的运用婉转圆融,使周邦彦的词即使是艳情也别有一种雅韵,从而使词的雅化收到了很好的效果。     

补充糖和肌酸对艺术体操运动员定量负荷后血糖、血清CK和BUN值的影响

采用实验法,按正交表L4(23)进行实验设计,探讨补充糖、肌酸对艺术体操运动员血糖、血乳酸、血尿素氮和血清肌酸激酶活性影响的效果.结果表明,单独补充糖或肌酸、同时补充糖和肌酸均可使运动员赛后血糖、血尿素氮和血清肌酸激酶活性显著下降,而且、糖和肌酸同时补充效果更好,有利于提高艺术体操运动员竞技能力.     

缺氧训练的理论及平原地区的训练原则

根据本文作者的深入研究认为,缺氧训练是提高人体在缺氧状态下持续进行大强度工作的能力的一种很好的训练方法。并提出了田径训练中带口罩的设想,以及训练的原则。     

黄淮平原乡村聚落土地资源规划与整治

黄淮平原上分布着数量巨大的乡村聚落,这些聚落缺少整体规划,通行条件差,土地资源浪费严重。对其进行规划与整治,可以改善农民的居住环境,保护有限的土地资源,具有长远利益和发展战略。规划与整治需要政府决策并得到广大农民的理解与认可。     

庄子美学浅论

庄子美学博大精深，主张自然朴素，反对雕削取巧。崇尚回到“自然”的“混沌”时代，强调表现宇宙万物的本源及其变化规律的“道”这个“道”往往用许多具生动的譬喻和寓言故事来阐明的他的哲学思想，表明他关于美的见解。     

欠发达平原农业区工业化道路--长垣县工业化发展模式考察

章以长垣县为案例，对欠发达平原农业区工业化发展的道路进行了系统研究，提出并探讨了诸如相对恶劣的区位及自然地理环境为什么能够成为工业化发展的促动因素、人口流动为什么是此类地区工业化发展的突破口、企业为什么会在农村散布而不是向城市集中等问题，最后就政府在工业化过程中应当和能够做什么提出了意见和建议。     

试论儒家和谐思想的哲学基础

追求社会的普遍和谐是儒家明的精髓，也是现代明的主要价值目标。从哲学的角度考察儒家和谐思想的渊源和体系，儒家和谐思想的哲学基础主要由三部分组成：一是相反相成；二是多样性统一；三是朴素系统观。它们共同构成儒家和谐思想的哲学基础。