四川攀枝花有毒植物种类

文章共列出攀枝花市有毒植物66科121属146种,其中蕨类植物5科5属6种,裸子植物4科5属6种,被子植物57科111属134种,并列出这些有毒植物的名称、学名、科名、有毒部位及毒性。     

浅谈黄帝故里拜祖大典的成功对河南省旅游形象定位的启示

本文就河南省旅游形象发展演变及河南省旅游形象定位的现状展开,探讨河南省旅游形象定位问题,而黄帝故里拜祖大典的成功及其影响无疑给其准确的旅游形象定位提供了启示。     

从“正体”咏史到“变体”咏史——兼论咏史诗产生原因

狭义咏史是指作直接歌咏历史题材,以寄寓思想感情,表达议论见解的一种诗歌类别。虽然咏史诗与用典和咏怀有某些相似之处,但是它又具备和后两不同的特点,我们应该加以区别。咏史诗的产生和我国重史的民族传统及人尚古心理有关,同时又受乐府民歌创作实践的影响。从“正体”咏史到“变体”咏史的转变,我们可以看到咏史诗从重客观铺陈到尚主观抒情的曲折发展历程。     

拒烹、拒售、拒食野生动物——我是怎样提出“三拒”倡议的

2001年4月我在《珍爱自然:拒烹濒危动植物宣言》的倡议中提出了拒烹、拒售、拒食野生动物的“三拒”口号,并号召1000余人签名加入“三拒”行动行列。倡议的具体目标是争取在2008年有100万职业厨师签名,向北京绿色奥运献礼。因倡议活动于泰山举行,故也被称为“泰山宣言”。     

乌江、酉水民间文学中的"走龙"崇拜——渝东南少数民族地区"两河流域"龙崇拜的文化特质

渝东南乌江、酉水构成重庆东南部少数民族独特的“两河流域”,此地少数民族人民创作才情丰富干练,他们对本区域山川地理、风光景物、风俗民情等耳濡目染,充满感情,体会独特,创作出许多神奇的神话故事和传说,他们可能根本没到过某些地方,却能根据这些地方的自然或社会现象创作出神话故事、传说、歌谣,其“走龙”崇拜就突显出渝东南“两河流域”的民族特色,此少数民族民间文化现象相当神奇,值得研究和借鉴。     

三门峡虢国墓地的生殖崇拜文化

在三门峡虢国的考古文化中 ,铜鱼、交体龙纹和诸多的玉器以较曲折隐晦的形式 ,M2 0 0 1墓青铜裸体女偶像以直率的形式 ,表达了先民对生殖的崇拜     

陕西黄土高原34种豆科植物根瘤的比较形态解剖学研究

通过对生长在陕西黄土高原的豆科21属34种植物根瘤的形态结构观察研究表明，其根瘤生长在主根和侧根上或仅生在侧根上，外表白色、粉红色或浅棕色，呈圆形、长圆形或扇形，多不分又，少数分技。其根瘤结构都由4部分组成，由外向内依次为：保护层、皮层、鞘细胞层和中心组织(侵染组织)。据统计，不同种植物的根瘤中上述各部分细胞的层数不同，其中，中心组织内侵染细胞所占的百分比在种间也存在差异。研究结果为这些植物的分类和开发利用提供了一定的依据。     

太白山国家保护植物优先保护顺序的定量分析(Ⅱ)

在野外调查的基础上 ,运用濒危系数、遗传多样性损失系数和物种价值系数对太白山自然保护区 1 2种国家保护植物的优先保护顺序进行定量分析 ,结果表明属一级保护的有星叶草、大果青、青檀、紫斑牡丹 4种 ,属二级保护的有金钱槭、山白树、水曲柳、羽叶丁香 4种 ,属三级保护的有野大豆、膜荚黄芪、华榛 3种 ,属四级保护的仅狭叶瓶尔小草 1种 .提出了加强珍稀植物保护的措施 .     

植物体β-胡萝卜素传感电极的研制及应用

利用从胡萝卜中提取的 β -胡萝卜素研制出的PVC(聚氯乙烯 )膜 β -胡萝卜素传感电极 ,测验其特性及Nernest响应范围 .检测限为 5 .0× 10 -7mol/L ,可直接用于植物胡萝卜中的 β -胡萝卜素的测定 ,选择性好 ,干扰少 ,方法简便快速 .     

历史变革中的白族本主宗教信仰

文章探讨了白族本主崇拜的源流、特点、发展模式，以及现代化进程对白族本主崇拜产生的影响，在改革开放形势下，本主崇拜已作为传统文化而保留，作为宗教意义上的影响力已不再显著。