从“蛇”图腾到国家的产生

在原始宗教中,动物图腾是其重要内容之一.狩猎时代的“蛇”崇拜是图腾的最初形态,由“蛇”图腾向“龙”图腾的变迁,实际上是民族社会向阶级社会过渡的结果.“龙”的泛化,人类社会也从原始混沌状况进入有序的分工阶段,氏族首领也被作为英雄崇拜.实际上黄帝处在一个人神共处的时期,这个时期的疆域已经超出了远古部落的界限,结成联盟的形式,所形成的封建“酋邦”,已经初具了国家的形态.     

探究本土植物在城市生态景观建设中的应用

本文对本土植物在城市生态景观建设中的优势进行了详细的分析,对在设计过程中对本土植物的运用方法以及基本的原则做了一定的论述。基本阐述了本土植物在城市生态景观建设中的重要性,为以后本土植物在景观建设中的利用提供了一定的理论依据。     

HPLC法测定石杉属植物中石杉碱甲的含量

采用YWGC18柱(4.6 mm×250 mm,10μm),以甲醇(80 mmol.L-1)-醋酸铵溶液(pH 6.0)(35:65)为流动相,流速为1.0 mL.min-1;检测波长为310 nm,建立了HPLC法测定湖北利川三种石杉属植物(蛇足石杉、皱边石杉、四川石杉)中石杉碱甲含量,以期发掘替代资源。结果显示,三种石杉属植物中均含有石杉碱甲,且四川石杉最多,蛇足石杉次之,皱边石杉最少,故四川石杉可以作为提取石杉碱甲的原料药材之一,具有较高的开发和利用价值。     

魏晋植物赋浅析

魏晋植物赋是魏晋赋体文学中值得关注的一类,从体物、抒怀、明理等角度来进行分析,可以看出这一时期的植物赋所反映的时代思潮、文化观念以及赋体文学自身的一些特征。     

从彝族服饰看彝族文化中的吉祥崇拜——以澜沧江流域彝族为例

彝族服饰从款式到佩饰,从色彩到纹样都不同程度地反映着彝族民间纳福迎祥、驱邪避恶的吉祥观念和意识,折射着彝族文化结构中最深沉的心理积淀,具有原始宗教崇拜的寓蕴。     

关羽崇拜与关羽形象的演变及诠释

历史上的关羽并无绝伦超群之处。宋元以来,在统治者的提倡之下,关羽崇拜之风日盛,明清时期到达顶峰。宋元时期关羽形象的演变以及明清时期关羽形象的诠释与关羽崇拜之间具有错综复杂的关系。关羽崇拜及关羽形象的演变作为我们民族的精神文化现象,寄寓了社会不同阶层、不同人群的种种观念、向往和祈愿,承载了传统的道德伦理观念和价值观念,反映了我们民族的历史进程和文化演进的轨迹。     

基于“妈祖体育元素”构建莆田休闲体育圈的研究

采用文献法,研究人类非物质文化遗产＂妈祖信俗＂祭祀中体育元素,结合妈祖体育元素来研究发展莆田休闲体育;并就妈祖体育元素资源在莆田休闲体育圈的开发提出若干建议。把妈祖信俗中的休闲体育文化传播海内外。     

《尚书》雉凤及远古图腾崇拜

《尚书》是记载凤和雉最早的传世典籍,也是反映远古图腾崇拜最早的历史记载,然而千百年来在相关的训释中充满了唯心主义天人感应的神学观。本文力求运用人类文化学的理论,从图腾史、民族史等多个维度,阐释周秉钧先生《尚书易解》的训诂新解,为《尚书》训诂与别的典籍注解提供方法论参考。     

闽东畲族男女民族服饰文化的对比研究——基于畲族文化中的女性崇拜观

对闽东畲族男女服饰文化进行对比研究中发现,不同于中国其他少数民族,畲族女性具有比畲族男性高的家庭及社会地位,而且在民族文化中,多处体现女性崇拜的观念.服饰文化的发展与女性社会地位有着密不可分的关系,畲族女性崇拜观念潜移默化地影响畲族女装的变迁.     

浅析地被植物在我国东南地区高校景观中的应用——以福建省三所高校为例

文章以福建三所高校校园地被植物景观设计为案例,分析地被植物在我国东南地区高校校园景观设计应用中的特点和存在的主要问题,提出从依托校园地理环境、融入校园文化、体现办学特色等角度建设特色校园地被植物景观的优化策略.