论《山海经》中的祖先崇拜

思想意识的研究是神话研究的一个重要组成部分,汉族神话《山海经》已经逐渐发展到了祖先崇拜的特定阶段,结合天帝崇拜到祖先崇拜、祖先崇拜与先民社会、祖先崇拜与巫医文化传承、祖先崇拜与中华文明互动影响这四个方面对《山海经》中的祖先崇拜进行探讨,为深化《山海经》祖先崇拜的研究提供一些可供参考的思路。     

富士神崇拜与南岳神信仰的文化比较

中国和日本同属汉文化圈,两国的山岳信仰产生、发展的轨迹近似,但风格各异。日本神代史中有关日本富岳尊的记载、浅间富士的祭拜活动等凸显了日本风土对当地民众的行为与心理影响,中国南岳火神信仰从政权稳固的需要中被赋予了皇权至上的文化内涵。神明化了的大山反映出中日两国在山岳崇拜和信仰中的相同精神实质与不同的物质基础、相似的祭祀内容与不同的神性特征。     

中国的龟崇拜对日本园林的影响

文章论述了中国古代龟崇拜的由来及其观念的变化对中国园林的影响,重点论述了中国的龟崇拜对日本园林造型的深刻影响。     

从汉字看中国古代的性别文化

某些具有代表性的汉字不仅可以帮助我们直接客观地了解造字时代的相关社会背景,也能从中发掘中国古代性别文化发生发展的轨迹,即男性被完全忽略的母系氏族时期——夫权意识逐渐抬头的过渡期——男性崇拜绝对化的父系氏族时期——中国封建社会解体,得出我国古代的性别关系总体上处于男女不平等状态的结论。     

唐代民间佛教神祇信仰中的女性角色与地位

唐代佛教鼎盛,佛教神祇信仰广泛普及于民间社会,并影响到唐代社会生活的各个方面。佛教从本质上来说,仍是一个由男性所创造、并由男性权力结构支配的制度,但这并不影响唐代妇女信佛的热情与执著。其中一个重要原因就在于唐代中国化的大乘佛教神祇信仰,不仅使唐代现实生活中的广大妇女在精神解脱、情感体验和参与宗教社会活动方面拥有了同男性同样的权利,而且还为世俗社会那些难以扮演社会角色的女性信众提供了某些体现其自身价值的机会和场所,使得她们得以从宗教活动中获得了一种新的身份认同。     

绥化市绿化现状及植物多样性变化研究

绿化是城市景观中必不可少的内容,绿化效果的优劣,与植物多样性有密不可分的关联。通过对绥化市2007—2012年间绿化状况及植物多样性变化的研究,得出年绿化增量与品种逐年增加,绿化格局从单一的绿化向彩化美化转变,植被组合从乔木为主向灌木草结合过渡,植被种类从“一季看叶”向“四季看花”跨越,绿化方式从平面造景向立体景观发展的结果,并结合实际情况提出建议,为绥化市生态宜居城市的建设提供参考。     

高职院校植物组织培养课程教学改革探讨

根据高等职业技术院校固林、固艺专业学生生物学基础知识薄弱的特点,提出了高等职业院校植物组织培养课程教学改革的具体措施：调整课程内容结构、改进教学方法、优化买验组织、强化买验教学等     

临帖的哲学思考简

临帖是学习书法的不二法门。从哲学角度思考和处理好临帖中“心与手”、“一与多”、“古与我”三方面的关系,对书法学习和进步有重要意义。     

植物基因工程的应用与展望

介绍了植物基因工程的研究内容及植物基因工程技术在病虫害控制、杂草控制、改良农作物品质、农作物育种、花卉品质的改良等方面的运用现状及前景.     

古代蒙古人的岩石崇拜及其象征寓意

岩石崇拜是蒙古人原始崇拜的重要组成部分．它与对苍天、火、灵魂、神灵崇拜相关的象征寓意是天使之石，天力之表征；火种之源．火神之表征；灵魂之体．灵魂之石；神灵化之石，人格化之石。总之，对岩石的崇拜反映了古代蒙古人的思维特征，同时，岩石崇拜的象征寓意也反映了他们的自然观、哲学观、生活观与审美观/