中韩两国继母型故事的形成比较研究

继母型故事是家庭故事的一种,传达着继母单方面虐待非亲生子女,或偏爱亲生子女的同时虐待非亲生子女的不公平。口传故事里面多包含了对受虐继子悲痛欲绝的同情,严格批评继母的形象,表现了民间的道德标准,还有做了坏事的继母最终失败,而忍辱负重的继子获得胜利的结局故事,应具有普遍的社会意义。因此这样的故事在世界范围内广为流传,对中国与韩国的民间故事都产生了深远的影响。继母型故事在中韩两国传播的过程中,逐渐与本土文化融合,最终成为两国各自文化的一部分。但是,由于时代、环境、文化及民族心理的不同,继母型故事在中韩两国形成传播过程中,赋予了其不同的民族文化内涵。     

农村革命与台湾往事的长篇书写(1934-1936)——客籍诗人蒲风诗歌创作论(中)

1934-1936年间,客籍诗人蒲风创作了两部长篇叙事诗——《六月流火》和《可怜虫》。《六月流火》讴歌了农民反抗怒潮下的巨大力量,展现了革命流火将烧遍穷乡僻壤和旧世界即将被砸碎的壮阔图景。《可怜虫》则表达了诗人希望台湾早日摆脱日本殖民地命运的爱国情怀。蒲风的叙事长诗不仅为左翼文艺界赢得了荣誉,还带动了任钧等左翼诗人乃至40年代解放区诗人的叙事长诗创作。     

长卷写尽江南意——简论王鸣盛《练祁杂咏》六十首

清代著名史学家王鸣盛的组诗《练祁杂咏》六十首,内容极为丰富,艺术成就也较高。组诗为世人展现了绚丽多姿的江南风光和生活画面,诗人的博学、对异族统治的不满和隐逸情怀在组诗里都有所体现。组诗也侧面反映了清代文网并非总是那么严酷。因王鸣盛诗名常被学名所掩,故该组诗后人关注较少,有必要进一步研究。     

张大千诗歌文化旅游产品开发模式研究简

旅游产品开发的模式在一定程度上决定着其在旅游市场中的竞争力。张大干诗歌文化旅游产品开发模式应根据消费者的要求和消费水平进行纵、横向项目的添加和删减,从食、住、行、游、购、娱等方面组成丰富的张大干诗歌文化旅游系列产品,从而带动内江市旅游经济的快速发展。     

西北村镇集雨窖水前处理技术与方法研究

在西北干旱和半干旱地区,传统的农村雨水利用注重的是收集的雨水水量,相比较对雨水水质的安全处理做的不够。集雨窖水作为生活饮用水,对当地居民健康损害严重,对其相应的前处理是后续深度处理开展的关键。集雨窖水前处理装置设备包括粗慢虑系统净水装置、水利旋流除砂器;处理构筑物有迷宫沉淀池;生态处理设施有人工生态系统;新兴的缓释消毒技术应用前景广阔。集雨窖水的前处理有效的降低了深度处理的难度,并节约了窖水的处理成本。     

谪宦谁知是胜游——从欧阳修夷陵赴任的经历看宋人的“谪宦”之游

在对待贬谪的态度上,宋代文人往往显得非常豁达,跟此前文人具有明显的不同。以欧阳修为例,他贬赴夷陵途中的活动可以分为游赏、交游和纪游三个方面,具体而生动地展示了宋人将"谪宦"视作"胜游"的特点。     

论岑参河朔游历及其诗作

岑参天宝初考中进士,守选期间曾有过一段出游与交友经历,这就是河朔、河东与大梁之游.诗人在这期间,身心开放,较多地融入自然与社会,创作了许多富于感染力的纪游与交友诗,这些诗可统称为“河朔游历诗”.漫游河朔等地是岑参早期一次重要的生活与创作经历,对他的诗风产生了深刻影响,即岑参诗歌中的浪漫情调与悲壮色彩.     

从闲雅风度到自我表现——论北宋党争对士人词风的影响

北宋党争是北宋中后期的基本政治生态,也是审视北宋士人词风变化不可或缺的重要社会因素。仁宗朝党争初起时,士人的染指使词摆脱了晚唐以来的艳情遗风,词中的士大夫形象因抒发失意后的胸怀而逐渐清晰;神宗朝新旧两党围绕变法的党同伐异愈演愈烈,苏轼黄州词记录了词人政治理想破灭后的苦闷与人生感悟,寓词以诗人情怀,开士人词诗化的新风;哲宗朝党争激化,卷入政治漩涡的士人在文祸、贬谪的生存忧患面前,常借词营造极富个性的“我”之形象。党争促使士人词从抒写闲雅风度到注重表现自我的转变,也推动词终成独立的抒情文体。     

论罗伯特·克里利诗歌中视角的“越界”

罗伯特·克里利是二战之后美国诗坛的重要人物之一.其诗歌创作在主客体视角之间保持着一种有趣的平衡,主客体视角常常相互之间进行连续的转换或在共时性框架内兼容并列.主客体视角之间的这种张力结构,正是克里利诗歌魅力的重要来源,也是他与当代美国其他诗派的重要区别之所在.     

一片尚待开发的诗歌森林——“十七年”新诗选本研究综述

中国当代文学对“十七年”新诗选本的研究,有一条“马鞍形”轨迹：“十七年”时人评论的高潮、1980-1990年代的冷清以及21世纪以来的回暖。这主要表现在三个方面：一些当代文学史研究中的“赋魅”与“祛魅”批评、相关著述研究中的“冷热不均”现象以及对一些重要新诗选本研究的不足。总体而言,中国当代文学对“十七年”新诗选本的研究仍有许多问题值得我们去总结与思考。