“诗人”和“战士”——京派文学视野中的鲁迅

在京派文学家中,沈从文和李长之留下的关于鲁迅的批评文字是最多的,他们代表了京派的鲁迅观。尽管李长之和沈从文对鲁迅的个人情感很不相同,但是他们都从文学的本体论立场出发。为我们勾勒了两个鲁迅形象：诗人鲁迅和战士鲁迅。他们理解和赞赏诗人的鲁迅,评论不乏真知灼见,对后者的鲁迅却多有误读。     

君权·人权·女权--《伊利亚特》、《汉宫秋》别解

《伊利亚特》与《汉宫秋》都是男权社会的男性文本,从君权、人权与女权角度对它们进行别样解读,可以发现其被长期遮蔽的一些意义。前者表明古希腊君权受到一定限制,除普通民众外,贵族可保持相当的人格尊严,后者则反映古代中国君权极度膨胀,除帝王外,包括佞臣在内的任何人都只能是生命无保障的奴隶或奴才。在女权方面,两者则较为一致,它们既视女性为玩物又视女性为祸根,即使是真心赞美女性,也在无意识中将女性客体化,这更说明男权社会贬抑女性的男性意识根深蒂固和无孔不入。     

最早的杰出爱国女诗人许穆夫人

许穆夫人是有史以来最早而杰出的爱国女诗人。她在婚姻问题上 ,即表现出维护国家利益的远见卓识。《诗经》辑录她的三首诗篇 ,是作者在不幸言中的国难发生之后抒发的忧国之情 ,既有豪健的巾帼之气 ,又有哀婉动人的眷恋之情 ,诗歌的思想性和艺术性达到了较完美的统一。从其所处时代看 ,许穆夫人较之古希腊女诗人萨福还早 80来年     

A Three-step Method On Reading Poems

Reading poem is not easy for many readers. In this article, the author puts forward a three—step method in appreciation of poetry.     

不同年龄层次妇女参加健美操锻炼情况的调查与分析

通过对老、中、青三代从事健美操锻炼人群的调查,从动机、练习情况、影响因素、对俱乐部的认识和对比赛的认识等侧面,揭示出不同年龄层次妇女对大众性健美操认识上存在的很大分歧,影响妇女从事健美操运动的因素呈现多元性特征。     

江苏省城市老年妇女体育参与的心理需求特征调查与分析

运用文献资料、问卷调查和数理统计法,对江苏省城市老年女性参与体育锻炼的心理需求状况进行了调查,结果显示江苏省城市老年妇女参与体育锻炼的第一需求在于心理需要,其次为生理需要。在城市老年女性的参与体育活动的心理需要中,具体包括有社会交往、维护自尊、自娱自乐和休闲,其总体需求比例分别为社会交往占35.6%,出于维护自尊,获得尊重的女性老年人占25.2%,以娱乐为主的占21.4%,以休闲为主的占17.8%。研究显示,城市老年女性参加有组织的体育活动,在锻炼其身体的同时,也慰藉了其心理,因而具有很好的社会效应。     

江苏省城市老年妇女体育参与的生理动机研究

以江苏省12市236名城市女性老年人为研究对象,采用问卷调查和数理统计法,对城市老年女性参与体育锻炼的生理需求状况进行了调查分析,结果显示:江苏省城市老年妇女参与体育锻炼的生理需要主要包含了以下四方面:1)预防或抵御疾病,占被调查者的33.6%;2)增强或保持体质,提高自身活动能力,占到了29.8%;3)保持生活自理能力,占总体的26.3%;4)健康长寿占10.3%。     

从启蒙诗人到“战斗诗人“——阿不都哈里克·维吾尔诗歌创作简析

鲁迅作为新文化运动的旗手,引领着人们关注病态人生,以求得改良人生。在他的影响下中国现代文学史上涌现出一大批具有启蒙思想的文学家,阿不都哈里克·维吾尔就是其中的一个,他以自己的诗歌呼唤着维吾尔民族的觉醒。     

我国优秀女子铁饼选手旋转阶段肩髋饼速度变化的三维运动学特征

用三维运动学分析的方法对我国4名优秀女子铁饼运动员在旋转进行过程中肩髋部位的技术进行评定，研究发现运动员在旋转的准备和开始阶段肩髋速度变化合理，在过渡阶段铁饼速度下降较多。在整个旋转节奏上不太合理，致使铁饼在整个旋转过程中速度变化不理想，提醒教练员应重视过渡阶段的技术。     

历史演义小说中女性形象的类型化特征

在历史演义小说中,男性叙事者将其笔下的女性形象分为明显的正反两大阵营。“贞女烈女”是贞烈观念的化身,是正面女性形象中最具代表性的,他们被作为道德、忠义的推动力量,义无反顾地承担着本该男性承担的政治忠义;反面女性形象中的典型代表“妒妇淫妇”本是被摒弃在社会生活之外的,然而不论是呈现出疯狂色彩的酷妒女性,还是无史可稽的淫荡女性,都无一例外地被“存在着道德偏见的评价”视为正常人性之外的“另类”,他们小小的失德也被赋予了颠覆江山社稷的“威力”。这都使得人物形象失真,不符合人情。究其原因,是男性以道德观念来演绎女性形象,致使女性形象成为“女德”的传声筒,丧失了类型化人物形象所具有的“人性的深度感”,类型化塑造法与女性道德的简单捏合,使女性道德与人性背离本质,也向我们昭示了封建社会强加给女性的种种道德的非人性化。