科学发展观语境中人本思想的来源与创新

以人为本是科学发展观的本质与核心。科学发展观中的人本思想,指明了新世纪新阶段我国经济社会发展的目的和实质,回答了为什么发展、向哪里发展的问题。这一思想的形成有着充分的理论与实践依据以及历史与时代依据,同时它也是缘于基础性与直接性来源以及民族性与补充性来源基础上的综合创新,体现了我们党对发展本质认识的深化,彰显了科学发展观蕴涵的丰厚人文价值以及对当代国外发展观在价值取向上的超越与升华。     

女大学生功利型婚恋观透视

女大学生中的少数人在对待自己的爱情婚姻问题上,从＂唯爱论＂向＂唯钱论＂转身。其内在原因是依附心理、攀比心理和众从心理,外在的社会文化原因是市场经济的物化作用、女性就业的特殊压力。功利型婚恋观体现了部分女大学生追求幸福生活的尝试,也反映了她们在婚恋观上的迷茫。应通过加强学校的教育、父母家庭的积极影响等加以引导。     

文化分层理论下我国国民体质下降的归因分析与省思

从文化分层理论的视野对我国国民体质下降的内在原因进行剖析,结果表明:文化深层结构"信仰层"中的不良"体育观"造成体育锻炼在主体需求中的等级与地位过低,导致参加体育锻炼人群的基数下降,进而致使国民体质持续下降;社会不良风气、家庭成员的不良"体育观"以及学校教育作用的缺失是导致人们不良"体育观"产生的主要因素.在省思中提出:解决国民体质下降的问题,其实是如何改善社会不良风气和杜绝不良"体育观"的产生问题,是需要找准问题的基点,"内外兼修";政策并不是解决社会人群不良"体育观"的产生以及社会不良风气蔓延的有效方法,学校体育教育则是解决问题的有效手段,但需要突破人们对体育课程价值的惯有意识,实现"育体"与"育心"的结合.需要破风易俗,改变体育教师的常规做法,提升学校体育教师敬业精神与责任意识.     

浅析初唐四杰文论

"初唐四杰"王、杨、卢、骆不仅对六朝文学遗风进行了批判,而且在实践创作中进行了文学变革,并形成了自己的创作论,发唐诗之始音。     

以荣辱观统领高校师生的思想道德建设

胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观的重要讲话,是马克思主义道德观的精辟概括,是新时期社会主义思想道德建设的最基本要求。高校要把社会主义荣辱观教育作为思想政治教育的主线,统领师生的思想道德建设,引导广大教职工学为人师、行为世范,并且贯穿于大学生素质教育的全过程。     

从哲学角度再认识身体对揭示体育本质的意义

从身心关系角度,回顾体育运动与身体活动的历史关联,用现象学身体观分析目前人们在理论和实践中对体育活动产生的错误认识。认为:当代思想中对身体的再认识提高了体育的社会地位,但应防止其本质特征的消解;体育的本质在于对生活的意义,而非身体活动本身。     

武术认识的新发展——价值观

文章运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,通过对武术的价值、武术价值的本质、价值观、武术价值观的论述,说明武术的价值、武术价值观以及武术的发展与人的价值观的联系,使中华武术的价值显现越来越广阔,以期使人们对中华武术有新的认识。     

科学发展观解读的三个维度

科学发展观具有极其重要的理论和实践价值。从思想维度解读,科学发展观是马克思主义中国化的最新理论成果,它以完整的理论体系显示了马克思主义中国化的新指向。从历史维度解读,科学发展观是改革开放以来党的社会主义发展观的成熟标志,它与邓小平、江泽民的发展观构成一脉相承的马克思主义思想体系。从实践维度解读,科学发展观是指导中国特色社会主义发展的强大思想武器,它对于指导中国特色社会主义发展、指导社会主义和谐社会构建、指导全面小康社会的建设都有着重大现实意义。     

科学发展观对邓小平发展观的继承和发展

党的新一代领导集体根据我国经济和社会发展的实际状况和全面建设小康社会奋斗目标的需要,提出了以人为本、全面、协调、可持续的科学发展观,这一发展观是对邓小平发展观的继承和发展,因为它们具有相同的哲学基础和本质特征,都是对具有中国特色社会主义建设规律的探讨,其核心内容具有一致性。然而,建设有中国特色社会主义本身就是一个发展着的事物,是目的与过程的统一,就其发展过程而言,从改革开放之初邓小平发展观到今天科学发展观,是对同一事物发展规律的共同探索,体现了不同发展阶段的特性。科学发展观的提出是发展问题在新的发展层次上的升华,它的提出本身既是对邓小平发展观的肯定和坚持,同时也是对20多年来发展中的问题给予实事求是的面对和积极矫正。     

顺物玩情平淡邃美--浅析梅尧臣诗论的平淡说

梅尧臣是宋代诗歌史上一位具有开拓意义的诗人,他的平淡说始创宋人以平淡论诗的风气。他用诗歌反映民瘼、讽刺时弊,以淡泊自然反对雕凿艰涩,确立平淡朴素、含义隽永的宋诗诗风。这里对梅氏的平淡说进行了阐述;分析了此说的发展过程:初期清丽平淡、后期涵演深远;探究了其形成的原因:心意老大自平淡、诗法老熟归平淡、平淡与释老的关系,并进一步确定了其平淡说的历史地位。