论马致远[双调·夜行船]《秋思》的审美文化意蕴

马致远[双调·夜行船]《秋思》以悲秋为主题,展示了主体特定时期的真实的生存状态、浓烈的情感体验和深刻的人生感悟,这与强调主体的精神体验和情感享受为主导的社会感性文化即审美文化的内涵相符合。     

环境问题与科学的真理观初探

环境问题是当今国际社会的普遍问题，我国的环境问题呈现出与众不同的成因，已成为关系到我国全面发展的重大问题，树立科学的真理观对解决环境问题尤为重要。     

走中国特色农业现代化道路必须立足于区域发展模式

走中国特色农业现代化道路,是科学发展观的题中应有之义,是以科学发展观统领经济社会发展全局的具体体现.该文以海峡西岸的闽台农业合作为特色的现代农业发展模式为例,说明在幅员辽阔、各地资源禀赋和发展水平不同的基本国情下,现代农业的发展道路、经营模式应该多样化.各地区一方面要尊重农业生产的自然规律,研究自身的资源禀赋,另一方面要在全球化的视域中掌握经济发展的动态趋势,立足于这两方面的科学判断,建立各具特色的区域农业发展模式.     

小平同志统战观述评

小平同志统战观的主要内容;小平同志统战观的特点：战略性、开放性、宽容性特色;小平同志统战观的理论意义和实践意义     

南朝时期陶渊明的升格文运——南朝时期陶渊明接受史的研究

陶渊明,在其生前,仅以隐士著称,不以文学显达。在他死后的一百年时间里,南朝宋、梁人对陶渊明的认识、评价经历了一个“三级跳”的文学升格运动:从“隐士”到“隐逸诗人”再到“独超众类”、“莫之与京”,为唐宋以后的陶渊明研究不仅留下了大量宝贵资料,并且定下了基调,这是陶渊明接受史的开端,唐宋以后的陶渊明研究并未超出其藩篱。     

试析科学教育与人文教育分离的根源--从科学观与人文观的角度看

科学教育与人文教育的分离,不仅应当归咎于狭隘的教育观,而且归根结底应当归咎于狭隘的科学观和人文观。包括实证主义和功利主义在内的狭隘的科学观与包括现代西方人本主义和现代新儒家在内的狭隘的人文观,不仅是导致科学文化与人文文化相分离的重要根源,而且也是导致科学教育与人文教育相分离的重要根源。只有从根本上转变狭隘的科学观与人文观,才能从根本上转变狭隘的教育观,从而真正实现科学教育与人文教育的相互融合。     

文化精神与审美诗性的集成--意境范畴再探

意境是中国古代艺学美学的核心范畴，它的化渊源是以儒，道、禅佛哲学为核心构成的“天人合一”的化精神。它的艺术品质则与中国古代艺学美学审美发展过程不可分离。以此为起点对意境的形成和面貌进行研究是很有意义的。     

解放思想在马克思主义实践认识论上的诠释

解放思想是党的思想路线,它体现了马克思认识论。要从认识的客观性、主体性、实践性三方面理解解放思想的认识论内涵,科学发展观正是解放思想的重要成果,改革开放的伟大成就需要解放思想,要获取改革的新胜利更需要解放思想这一有力工具。     

社会主义荣辱观与大学生创业精神教育

胡锦涛同志提出的“八荣八耻”的社会主义荣辱观为我们在新形势下继承和发扬“兵团精神”进一步指明了方向,我们要通过创造性的融会贯通,把弘扬“兵团精神”与大学生社会主义荣辱观教育有机统一起来,让大学生认真学习、深刻领会社会主义荣辱观的科学内涵与精神实质,通过大力弘扬“兵团精神”来推动大学生社会主义荣辱观的教育和实践活动。     

“诗的孟浩然”

＂诗的孟浩然＂,是指孟浩然人即是诗,诗就是人,人品与诗品高度统一。孟浩然＂诗意地栖居＂在唐代开元盛世有佳山秀水与先贤胜迹的襄阳、＂先人留别业＂的涧南园,使生存变成真正的生活,人的生活成为诗。孟浩然的一生,是人生的诗化,诗化的人生。