论地方高师院校优良校风的建设

对教师队伍的管理首先是师德教育。师德即教师的职业道德，是教师职责所规定的道德认识和行为规范。地方高师院校的教育活动，不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生自觉、积极、主动的学习习惯和道德行为习惯。良好的学风主要表现在勤奋好学、立志苦学和创新巧学三个方面。     

关于"文化、先进文化和大学文化"的思考

文化越来越引起人们的关注，文化是培育人才的主要手段。对文化要进行更深入的思考，以获得新的体悟。文化具有民族性和世界性辩证统一、多元性和和谐性辩证统一、稳定性和变迁性辩证统一、传统性和现代性辩证统一的特性。文化的精华在于思想，在于理念，在于精神。先进文化应该是一个开放的、多元的、发展的、良好的生态系统。大学文化是先进文化的体现和有机组成部分。加强大学文化建设，重点在大学理念和大学精神的建设。     

略论新文学运动对诗性的轻慢及后果

新诗在将近一百年的发展中,没有能取得古典诗歌那样的成就,原因固然是多方面的,但新文学运动初期轻慢诗性肯定是重要原因。轻慢诗体,将诗与文、诗与(白)话等同,新诗文体一直受到合法性质疑;轻慢诗语,单纯强调语言的工具性,忽视语言的诗性,将诗歌语言与日常语言及口语等同,抛弃语言传统,导致新诗语言浅白,与几千年的诗歌传统脱节;轻慢诗情,或以科学之真否定艺术之情,或缺少节制,走向滥情,致使诗歌矫饰空洞。     

论重归理性的九十年代报告文学

九十年代的报告文学创作表现出重归理性的写作风格,由衷地歌颂社会进步和英雄人物,理性地剖析批判社会问题,沉静深入地挖掘历史是其发展的三大特点。在社会全面转型的九十年代,报告文学创作的价值是不应被轻易否定的。     

引气贵齐义脉融贯——汉语话语组织论之一

语义和语势的连贯、流畅,是汉语话语组织的重要原则之一。从话语组织的角度来看文气和语势,则通常是以语义重心的明晰和前后衔接的自如为基本原则的。需要指出的所谓语义重心的明晰和前后衔接的自如,仅仅是基本的原则要求而已。在具体的言语表达实践中,语体的多样性、表现内容的丰富性和主体情致的复杂性等因素,都决定了话语组织方式的灵活性以及个性特征。     

唐浞的诗歌意象理论

意象历来是诗学研究中的重要课题。在20世纪40年代，九叶诗派诗人、诗学家唐浞通过对诗歌历史与现状的考察，对意象及其特征进行了自己的独特描述，认为意象就是诗歌本身而不只是传达手段，意象是灵魂与意志的凝合，是潜意识与意识之间的桥梁，并认为凝定的“姿”是诗歌意象的形态特征。     

徐渭《玄抄类摘序说》解析

本文从三个方面对徐渭《玄抄类摘序说》进行解析 :一、由于明朝整个时代的文化心理与社会文艺心态扭曲变形造成了明朝书坛日趋萎靡的书风 ,针对这个书法历史现状 ,徐渭提出此论。二、对徐渭书论中提出的雷太简“江声中笔法何从来哉”进行剖析 ,解释徐渭书论中所指出“悟”和“书神为最”与我国哲学的关系。三、从书法论著的发展史角度来分析“心为上 ,书神为最”这个书法论点 ,以及徐渭《玄抄类摘序说》的学术意义 ,阐述笔者所理解的书法本质、书法精神境界、审美境界和书法视觉表现形式     

华夏文明与河南古代文学

河南是中华民族的摇篮,是中华文明的发祥地。河南古代文学表现的基本精神,也构成了中国文学的基本精神,即：“大一统”思想指导下的爱国主义精神;建立在“民为邦本”基础上的同情人民疾苦的思想;以追求完美为前提的忧患意识。如果从整个中国文学发展的大背景下来观察河南文学,可以明显地看出,以赵宋王朝的建立为界,前后可分为两个大的历史阶段。在前一阶段中,河南文学的发展与全国文学的发展是同步前进的,其主要形式是诗、文,主要内容是抒情与明理。在后一阶段中,河南文学的发展与全国文学的发展是不同步的。在这个阶段中,全国文学的发展趋势是以小说、戏曲为代表的叙事文学逐渐占据主流位置,传统的诗、文降居次要地位。而河南文学的发展却表现出明显的滞后倾向,以至于逐渐走向衰落。     

高师数学教学中如何实施素质教育的几点探讨

本简述数学素质教训在素质教育中的作用及实施素质教育进行的五种转变。     

新时代加强大学生党员党性教育的思考

党性教育是共产党人修身养性的必修课,大学生党员党性教育的实效性关系到大学生党员的质量,关系到党和国家事业未来的发展,但当前大学生党员党性教育存在薄弱环节,面对新时代对大学生党员的党性教育提出的新要求,应从明确地位、重塑目的、建构内容、转换话语、制度转型五个方面着手加强建设,提升大学生党员教育的实效性。