王蒙旧体诗的智慧

王蒙的旧体诗充满了智慧,特别是生活智慧、思维智慧和语言智慧.生活智慧表现为幽默和理性,思维智慧表现为辩证思维、怀疑意识和求新求异倾向,语言智慧表现为修辞技巧的高超和语言风格的多样.其诗通脱幽默,风神俊朗.     

朝圣者的灵魂:涉险之旅的哲性光辉--郑敏诗歌论

在郑敏长达半个多世纪的诗旅跋涉中 ,她的诗歌文本无疑具有着时代和诗学的重要性。郑敏的现代主义诗歌在对生存现场的追问中 ,使诗闪现出知性和哲思的光辉。她的匠心独运的意象营造 ,使得诗思和情思在其中结晶 ,生成。她的诗歌语言宁静 ,光洁 ,富有雕塑般的质地。这都使得郑敏的诗歌具有了哲学的思辨色彩和知性直觉化的审美内涵     

维柯《新科学》的三个关键词

在维柯的《新科学》中有三个关键词可以视为他所建立的这门新科学的理论支柱。这三个关键词是天神意旨、心头词典和诗性智慧。天神意旨是其新科学的理论背景,心头词典是其新科学的历史工具,诗性智慧是其新科学的核心成果。通过这三个关键词,可以从整体上更为深入地认识维柯所建立的新科学的历史地位和学术价值。同时,将这三个关键词结合起来整体思考,也可发现这其中有某些通常被人们所忽视的维度。     

美学框架下中西诗论对比给诗歌翻译的启示

诗歌翻译属于文学翻译,它既有文学翻译的共性,又有自己的独特之处。文章从中西美学传统和诗歌理论传统的比较入手,探讨诗歌翻译所应遵循的原则,即诗歌翻译要迁就目的语读者的审美习惯,这样才算是成功的翻译。     

清代朴学家的诗话创作

清代学术对诗学影响深远而广泛，因为清代是学不废文，文不废学，学术与文学相互融通的时代，学者参与诗话创作蔚为风气，形成了一个规模较大的学者型诗话家群体，大量质量上乘、学术价值较高的学者诗话流行于世。考察朴学家的诗话创作，可以揭示清代学术对诗话的繁荣所起的举足轻重的作用。     

《国风》诗风探

《诗经·国风》实由 3类诗歌组成 :周民族早期诗歌 ,周入主中原、推行封建化统治以后的诗歌 ,以及被周民族兼容、排挤的南方民族的诗歌。从而形成特征鲜明的南北两种不同的风格。探究《国风》诗风对解读中国文化南北分派之谜有重要意义     

先秦儒家智慧观念初探

哲学不仅追求智慧，而且要对智慧本身加以反思。在中、西哲学的早期发展阶段，对智慧的追求和反思已有了明显的差异。从比较的角度看，孔子开创的儒家经孟子、荀子的发展，围绕着仁知、知智关系，多方面拓展了智慧观念的内涵，并贯注了人意识和伦理精神，从而体现了先秦儒家人智慧的民族特色和历史价值。     

C2B模式下电商智慧物流发展对策及措施研究

当前电商智慧物流尚无明确的统一定义,需要科学地界定,在C2B模式下,它正在迅速发展,其功能和作用也在日益完善与彰显,但物流技术标准不统一、物流人才匮乏、信息平台不完善、物联网技术不够发达等困境严重制约了它的发展水平和服务质量的提升,所以,提出国家宏观层面的发展对策和企业微观层面的发展措施,以突破困境,适应更加灵活的市场需求和我国经济改革与发展的需要。     

试论黄遵宪诗歌创作的成就

本文从诗体的自传、晚清的诗史及其海外的诗作三个方面 ,评介黄遵宪诗在内容上的拓境 ;在论其诗艺术特色时 ,从现实主义诗风、组诗长诗多的体制特点、以文为诗的努力及通俗化的提倡与实践等方面予以评介。     

中国旧诗画没有正宗、正统的绝对地位——读钱钟书《中国诗与中国画》

钱钟书的《中国诗与中国画》,用绘画领域李思训的北宗、王维的南宗,来对应诗歌领域写实派的杜甫、神韵派的王维,说明中国旧诗、画在正宗、正统批判标准上存在分歧。实际上,绘画的“南、北宗说”编排体系混乱,且“南、北宗说”主要是针对山水画,难以概括整个绘画领域的全貌,因而在推理上存在以偏概全的漏洞。对于中国旧诗而言,钱钟书赞同“神韵无处不在”之说,那么杜诗也就成了最富神韵的典范,就不能与王诗的神韵构成对立。中国诗坛的头把交椅虽然不是王维,但广义上的神韵派却堪称中国旧诗的正统。