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高校门户网站是高校进行信息发布、业务拓展、客户服务、内部沟通、形象展示的重要网络平台。本文着重揭示高校门户网站的系统设计和发布过程中,网站软件工程建设和管理的一些经验、规律。 相似文献
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亢增高 《忻州师范学院学报》2007,23(3):36-37
永州时期的柳宗元,创作了70多首写景抒情诗。这些写景抒情诗可分为前后两个时期,前期主要为触景生慨,后期则渐次融情入景。这些诗作正好反映了柳宗元在永州时期的两个阶段的思想感情,前段主要表现为“惴?”不安,后段则表现为“忠而被谤”的怨愤。 相似文献
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滕朝军 《伊犁教育学院学报》2004,17(2):99-102
诗化小说是现代小说范式中的一朵奇葩，长期以来，为众多作家所追随，王安忆也不例外。《乌托邦诗篇》和《伤心太平洋》是王安忆作品中非常典型的诗化小说，它们是小说，却蕴含着诗的意境和散文的笔法，并在情感的表达、意境的营造和语言的唯芙等方面体现了王安忆诗化小说的独特魅力。 相似文献
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谭雯 《山东教育学院学报》2007,22(4):15-19
"唐宋诗之争"在我国文学批评史上是一个历时久远的热点问题。本文主要从"尊唐绌宋"、为宋诗张目、以及"学唐"、"学宋"之争三个方面探讨了日本诗话关于这个问题的议论和思考,并就此问题,对中日两国诗话加以比较,发现日本诗话在吸收中国诗学观和中国文化的同时,也力图表现出日本本土化的特色。 相似文献
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“红柯”现象的出现在很大程度上立足于作家文化焦虑感的产生以及焦虑背后所隐匿的文化平复心理。其中,“超视性”的文化仰角的设立为其文化守望情绪的释放、归依提供了一个最佳的契机,从深层传达出经济时代知识群体的文化重铸渴望。 相似文献
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倪金华 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2002,(2):99-103
罗兰散文独具亲蝉鸟乐山水的审美情趣与飘逸豁达的诗性情怀。她以自由随意的艺术构想，表现自己超然物外的人生态度，给人以明净淡雅的审美感受。 相似文献
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叶舒宪 《荆州师范学院学报》2006,29(1):16-18
神话学是西学东渐的产物，西方神话学家首先提出中国神话的问题并做出先驱性的探讨。如果说19世纪是西方理性宣布神话消亡的世纪，那么20世纪可以说是神话全面复兴的世纪。神话所内在的人类文化基因，决定了神话即便远离人类神话时代依旧“神力”无限，不仅为人类提供了诗性智慧，也为人类提供了返归自身的航向与能力。这也就是神话不断为人类世代重述的根源。那么如何重述神话，如何聆听与重解神话的谕旨呢？这正是当下最值得反思的问题。 相似文献
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余国良 《韩山师范学院学报》2001,22(4):71-78,70
为确定理与情在艺术中的地位，该文从艺术创作的思维、艺术形式的构成、艺术内容的剖析等方面进行了论证，得出了艺术中理支配情、情反作用于理的结论，对于艺术创作、艺术鉴赏、艺术发展都具有重要意义。 相似文献
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许汝贞 《临沂师范学院学报》2006,28(5):62-67
《读史方舆纪要》是明末清初学者顾祖禹撰写的一部历史地理名著。该书体大思精,自问世以来深为世人所推崇。该书虽有多种版本流布,但多有错讹缺失,少有精本传世,严重影响了这部名著价值的发挥。中华书局出版的由贺次君、施和金先生点校的《读史方舆纪要》弥补了这一缺憾。 相似文献
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胡建次 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(5):46-50
宋代诗话中的用事论主要在两个维面展开:一是对诗歌用事的原则及其要求进行探讨,着重考察用事与整个诗作、使字用语、诗意表现、创作主体的关系;二是对诗歌用事的方式及其内涵、审美效果等进行考察,着重从意用事和语用事两大块切入探讨。宋代诗话的用事论较充分地体现出了宋人对具体诗法理论的重视。 相似文献