作为科学与意识形态的美学——中西马克思主义美学的一般比较

马克思主义美学应该是科学,也是意识形态.但中国马克思主义美学注重美学的科学性,而忽略它的意识形态性;西方马克思主义美学则注重美学的批判和否定的功能,实际上即意识形态功能,而忽略它的科学性.中国马克思主义美学在学科建设上做出了贡献,但具有“学院化“的倾向;西方马克思主义美学深化了对资本主义的批判,但没有找到真正的哲学根基和逻辑归宿,作为一门科学没有形成整体的理论的力量.     

护理论文中统计学应用状况及存在的问题和对策

选择<中华护理杂志><实用护理杂志><护士进修杂志><护理学杂志>和<山西护理杂志>等5种护理学期刊为研究对象,应用文献计量法对其1995-1999年间的载文量、统计学应用情况进行统计分析.结果表明:5年间载文量呈逐年增加趋势,后2年论文的统计学应用率较前3年明显增加(P＜0.01).提出解决护理论文在统计学上存在问题所应采取的对策.     

唐代体育诗歌特点研究

唐代体育诗歌内容丰富多彩，形式多样，风格各异。诗人们采用现实主义和浪漫主义相结合的创作方法，为我们描绘了波澜壮阔的体育场面，生动传神的体育人物形象，表现了丰富多彩的唐代体育生活画面，体现了大唐民族高涨的体育热情，高超的体育技巧和激昂奋进的体育精神。     

艺术设计创新教育和审美培养

本文简要阐述了艺术设计教育的目的和现在存在的问题,提出必须注重创新教育和审美教育,融合中西,古为今用,振兴民族艺术,使学生成为可持续发展的一代艺术设计工作者。     

郭沫若早期诗学与与西方文艺美学思潮（二题）

文章运用比较诗学的方法，对郭沫若早期诗学与弗洛伊德精神分析美论和柏格森生命美学的影响／接受关系进行了讨论。文章认为，郭沫若早期对这两种思潮的接受都不是照单全收的，由于时代(现实)与文化传统的制约，再加上西方不同思潮的交叉影响，这两种思潮在郭沫若那里均已发生了这样那样的改变，这种改变隐含了诗学建构的某些规律性现象。文章以郭沫若早期对上述两种思潮的接受为个案，探讨的其实是一种新型诗学何以建构的问题。     

接受美学视角下的“诚品”研究--基于台湾地区学位论文的实证分析

运用接受美学视角，对近20年(1995—2014)台湾文献信息网所收录之98篇“诚品”学位论文，分别从效果史、阐释史，以及影响史三个方面，探讨台湾学界对诚品的相关研究。进而指出“诚品”形象构建的学术轨迹。     

宋词主题之“悲秋”研究

在宋代时期,很多词人创作了大量以悲秋为主题的词作品。本文,对以悲秋为主题的宋词的情感模式进行解读,阐述了这些"悲秋词"的形成进行探源。     

“盛唐气象”与盛唐边塞诗

盛唐边塞诗歌是盛唐文学积极进取精神的唯一承担者,它的繁荣在于边塞诗人的入边、游边和使边,其外敛的意识是儒家＂兼济天下＂胸怀的完美演绎。盛唐边塞诗更能反映、体现出＂盛唐气象＂的方方面面。     

论道教“自然无为“与中国建筑的艺术美

以老庄为代表的道家天道自然观和守己无为的人生哲学 ,通过对人们的宇宙观、人生哲学、思维方式、审美理想及表现手法的影响 ,使我国古代建筑避免了西方实对摹仿的模式 ,而升华为生态性的艺术美典型     

英语广告汉译的审美视角

英语广告汉译应在切合原文内容的基础上,以汉语生态为观照,用通俗的文字、简洁的句式再现英语广告的商品信息,重塑英语广告的审美构成,使汉译广告贴近乃至契合英语广告的审美价值,成为商品诉求与语言魅力的有机结合体。