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991.
刘尚毅 《赣南师范学院学报》2003,(5):8-11
构筑行政伦理的基本准则规范是行政伦理建设的基础工作,本文从中国社会转型期的现实和发展要求出发,提出系统构筑中国社会转型期的行政伦理准则规范,应抓住"一个核心",把握"六个原则",涵盖"四种层次"。一个核心即为人民服务;六个原则即廉政原则、勤政原则、效率原则、公平原则、民主原则、法治原则;四种层次即形式层次、领域层次、层级层次、境界层次。 相似文献
992.
狄宝心 《忻州师范学院学报》2005,21(6):64-67
元好问是北魏鲜卑族后裔,生活在女真、蒙古政权下,在民族、君国等观念方面与传统儒学有异。其诗就题材言成就最高的是纪乱诗,其次是山水诗、题画诗。就体裁言成就最高的是七律,其次是七古、七绝。其成因除地域、时代外,还与其崇尚北方少数民族的文化性格及兼蓄唐宋诗的文学观念有关。其词虽也主写人生感慨,但与诗相比,侧重于个人际遇。其爱情词、山水词的成就也很突出。其词不仅兼蓄豪放、婉约,而且能熔为一炉,是苏、辛之后的又一大家。 相似文献
993.
宋人哲理诗的巧妙和方法是大大有别于西方哲理诗的“中国式哲理诗”的新样式,它以“哲理之理”和“事理之理”入诗,使得诗歌突破了“以情动人”的唯一表达模式,实现了“以理服人”的含蓄化,这是宋代诗人才气的表现,也是他们在唐代诗歌艺术巅峰面前的创新。 相似文献
994.
比较江左三大家及其以后诗的发展 总被引:1,自引:0,他引:1
陶冶 《楚雄师范学院学报》2002,17(4):11-14
清的诗派别五花八门,有世人所称的“江左三大家”;有主张“神韵说”的王士祯;有与王士祯齐名的朱彝尊;主张做诗注重“性灵“的袁牧;渊源两宋,却独树一帜的龚自珍……,随着时代的变迁,旧的形式已不能与日益变化的社会生活相适应,诗界的革命便是自然的趋势。 相似文献
995.
吴敏 《福建教育学院学报》2008,9(1):100-103
书法是以汉文字为载体的文化性艺术,它的艺术表现形式,审美标准都是源于中国的传统哲学与文化思想,书法艺术是以中国传统文化为基础,而形成的一门独特艺术。是民族文化、民族气质、民族精神所显现的文化现象。在书法艺术的创作表现中,体现出“写”的恣意与天成,在书法艺术作品中应表现人的精神品质,同时也应该注意到书法对修身养性、陶养情性、提升境界的重要性。不能简单地把中国书法艺术看作是一门纯粹的艺术形式,更不能把它看成是纯粹的视觉艺术,否则,书法会失去它的民族性、独特性,也就会失去它的世界性。 相似文献
996.
欧健 《喀什师范学院学报》2012,33(2):1-4
拉卡托斯认为,一个科学研究纲领主要由硬核、保护带和指导研究纲领未来发展的启发规则等部分组成。依此看,中国特色社会主义研究纲领亦主要是由这几部分构成。中国特色社会主义理论的硬核规制着这一理论既是科学社会主义的,又具有中国特色,其保护带包括社会主义本质论等十个方面。中国特色社会主义研究纲领的正面启发规则包括解放思想、实事求是规则、理论创新规则和人民利益至上规则等。在中国特色社会主义发展实践中,要坚守"内核",适时调整其"保护带"。 相似文献
997.
998.
李德强 《华南师范大学学报(社会科学版)》2012,2(2):151-155,159
近代以来,娱乐性因素对诗坛起到越来越大的影响,加上鸳蝴派风气的推波助澜,使得报刊诗话中的娱乐性日益增强,出现了包括香奁诗话、滑稽诗话、游仙诗话等三大类型的几十种相关特色诗话.此类诗话既重视报刊的传媒特点又不废诗话的生命本根,从而形成了理论的崇雅与创作的变俗特征.它是报刊文学发展的必然结果,也是近代文人喜新恋旧情结的诗学再现,这不但导致了文学权力的下移,也带了文学风气的深层变化. 相似文献
999.
何世剑 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,35(3):53-58
晚唐诗人李商隐在诗歌创作方面能取得如此突出的成就,离不开他对庾信诗赋的颇多接受,主要体现在两大方面:1.李商隐承传了庾信自慨身世、伤春悲秋、忧国伤时等"以悲为美"的审美经验和书写精神,奠定了其诗歌"感伤化"写作的基调。2.李商隐主要接受了庾信"使事用典"、"意象开掘"、"骈赋化"写作等技法,诗歌显得"俪偶"、"丽密"、"绮丽风华"、"绵邈精工"。 相似文献
1000.