道德本质新论--从权威性《伦理学》关于道德行为和道德评价的论说来看

道德的本质属性是行为对人对己的利害性和行为的自主自觉性,道德的基本定位是人(主体)通过行为(实践)而显现的一种品性,据此对道德作出的界定可称之为“主体品性说”。主张“社会规范说”的权威性《伦理学》关于道德行为和道德评价的论说,可以用来证明主体品性说的正确性,还证明了“道德是……行为规范”的界定是不合逻辑、不能成立的。对道德释义“纠偏归正”,具有重要的现实和理论意义。     

网络环境下高校图书馆存在的问题及对策

网络环境下 ,高校图书馆要向数字化、网络化方向发展 ,建设网络化图书馆 ,把知识服务作为使命。目前 ,高校图书馆存在的主要问题是工作人员缺乏职业自豪感和荣誉感 ,知识结构急需调整、更新 ;网络信息现状不尽人意 ,信息资源建设不足。解决问题的对策主要是提高工作人员的职业道德素养及综合素质 ,搞好网络信息资源管理和服务 ,加强信息资源建设。     

论中国共产党人与时俱进的精神品格

中国共产党代表中国各族人民的根本利益，决定着中国共产党人必须具有与时俱进的精神品格；马克思主义为中国共产党人发展和提升与时俱进的境界提供了哲学基础；注重学习，做学习型政党，推动了中国共产党人不断提升与时俱进精神品格的境界。马克思主义在中国的三大理论创新成果彰显了中国共产党人与时俱进的精神品格。     

道德与新时期师德建设

本阐述了道德在今天社会各领域仍有存在的价值，强调在新时期必须加强师德建设。在师德建设中提出教师必须自己先学会做人，才能教学生做人，必须具备学高、身正人格背景，必须将师德的养成纳入制度建设轨道的观点。     

试论思想道德与科学文化的和谐发展

思想道德建设与科学文化建设是社会主义精神文明建设的基本内容。理想、道德以及科学精神和人文精神相互依存,同势但不同步。因此,建设中国特色杜会主义的精神文明既要自觉弘扬并建设以马克思主义为指导的社会主义道德,又要自觉弘扬并建设人文精神与科学精神,使思想道德建设和科学文化建设和谐发展。     

我国低层次的道德难题--社会公德

社会公德在公民道德体系中处于基础而重要的地位。然而，社会公德的建设也有其难点和特殊性，尤其在社会主义初级阶段的中国。我们必须利用社会公德制度化和宣传教育的手段，促进社会主义公德的建设。     

康德哲学重心侧记

有关康德哲学的重心问题，有人认为主要倾向在认识论方面。本文则从康德的“实践理性优先”理论出发，推出道德高于知识；并串联起康德“人是目的”的思想，指出康德哲学的重心实际上在于研究人的行为道德规范，做到意志自律，即做个道德的人。并由此对当前的世界秩序提出道德方面的质疑。     

传统孝道之现代转换

传统孝道具有二重性.在社会主义市场经济条件下,批判继承传统孝道,倡导孝敬父母,对调节代际关系,实现家庭和睦,构建和谐社会有着重大的现实意义.我们必须推陈出新,实现现代转换,建设新型家庭美德.     

《陌上桑》中的道德与情感矛盾探微

《陌上桑》中的秦罗敷这一人物形象在学术界有很大争议,有人认为是采桑女,有人认为是封建贵妇。笔者认为美丽坚贞、不慕荣华、不畏权势、勇敢机智的秦罗敷不管其身份如何都无关紧要,重要的是这一虚构的人物是作者道德与情感主题矛盾的产物。这一人物一方面是中国文化发展与积淀的结果,另一方面也初步透露出人的觉醒的曙光,为情的发展指明了一个方向。