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991.
党的十六届四中全会指出,建立社会舆情汇集和分析机制,畅通社情民意反映渠道。把建立和完善舆情信息汇集和分析机制写入《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》,体现了党中央对舆情研究的重视。近年来,国内学术界对舆情问题的研究日趋深入。文章以众多舆情研究的相关书籍和论文为主要依据,概括了在此领域内的近期研究情况,包括舆情概念和要素分析、舆情作用、舆情分析方法及群体性突发事件和舆情研究等内容。  相似文献   
992.
荀子的伦理思想有自身的特点,与孔子和孟子的伦理思想有所区别,这主要表现在其更注重大众伦理而非仅仅是精英道德.这种特点和区别反映在荀子伦理学说的一系列核心概念上,这包括:“礼“、“性恶“、“群“、“分“、“伪“、“习“、“化“、“法“等等,以及对于“义利“、“君子小人“问题的理解上.其中,荀子之“礼“与孔孟之“仁“两个主要概念的不同显示了大众伦理与精英道德之间的分野;“性恶“说是大众伦理学说的生物学论证;“群分“说是大众伦理学说的社会学论证;“伪“或“礼义“理论构成了大众伦理的核心内容和基本定位;通过“化(教育)“提供实现伦理的教育途径;通过“法(法律)“提供实现伦理的法律保障;此外,在“义利“、“君子小人“问题上荀子也提出了更符合大众而非精英的看法.可以这样讲,荀子至少在理论上实现了由精英道德向大众伦理的转换,这正是荀子伦理思想的意义或价值所在.  相似文献   
993.
随着经济全球化的迅猛发展,国家主权受到了前所未有的挑战,有关主权问题的争论日趋激烈.由此引发的问题也日趋尖锐。应通过对国家主权进行分析和探讨,对如何维护发展中国家主权做出新的选择。  相似文献   
994.
“关爱”一词从规范对象到流行使用,表明“双字格”凭着极强的生命力已上升为汉语构春内部原因在于“双字格”是一个能够体现语言的节律原则和经济原则的“最小”结构式,易作为一个节律/意义的实体单位感知;其外在条件是公司词感表现出的“双字格”的认同与接受,以及“双字格”直接生成双音节词和参与构成多音节听极强的能产性。  相似文献   
995.
我国正走向法治国家,而大众文化也成了文化主潮,在大众文化流行过程中产生了不少负面作用,这需要法治和道德力量去调节纠编,从而为大众创建一个良好文化审美境地。  相似文献   
996.
以最新信息技术为依托的现代远程教育是我国高等教育体系中的重要组成部分。本文通过对社会和个体成员对高等教育的需求及传统高等教育所能提供服务的分析,及对高等教育内外部相关因素的分析,笔者认为发展现代远程教育正面临着最佳机遇,提出了高等教育大众化实施过程中现代远程教育的发展模式、策略。  相似文献   
997.
目前的都市文化主流是大众文化,这是我国文化演进进程中的一种必然。因此,从都市大众传媒的角度出发,了解都市文化信息的需求,调适自己对这种需求的呼应,生产相应的文化作品,既引领都市文化的潮流,又培育自己在这种文化需求潮流中的生存能力,这是目前都市大众传媒的角色定位的关键,也是市场经济下大众传媒文化作品得以适者生存的前提。但是,在承认大众文化这一趋势存在合理性的同时,都市传媒应该对此现实作出自己的理性沉思和价值评判。  相似文献   
998.
主权和人权是当今国际关系中的两个重要概念。二者的关系是,没有主权就没有人权,主权是保护人权的,人权的国内管辖、国际保护和国际合作是三位一体的,都必须以“主权”和“主权平等”为基础,都是为了维护国际和平与安全,促进全人类的人权的基本自由。中国在人权与主权关系上的立场是,维护人权,尊重主权,反对霸权。  相似文献   
999.
政府宪法责任的理论逻辑   总被引:1,自引:0,他引:1  
政府宪法责任的理论逻辑就是对政府宪法责任存在的合理性、必要性以及追究政府宪法责任的可能性等问题的回答。基于人民主权的理念,人民是宪法权力的所有者,在代议制的条件下,宪法权力是由政府来行使的,人民试图通过设定宪法责任在内的制度性安排来保证权力行使者谨慎地运用手中的权力.并且运用权力为人民服务是合理的;宪法权力即公共权力有其善的一面,但权力有其作恶滥用的自然本性.这根源于行使宪法权力的人的“本性”,为了“扬善抑恶”,通过宪法预设宪法责任来约束行使宪法权力的政府是必要的;只有在法治的宏观背景下,建立政务公开、自由公正的选举等制度,追究违反宪法义务的人的宪法责任才是可能的。  相似文献   
1000.
南宋著名词人赵长卿著有《惜香乐府》十卷,收其词二百六十多首,为宋代词人中作品数量较多之词人。其词雅俗兼善,独具风格。但历代治词史学者都没有给予足够的重视。力图从解读作品出发,全面分析其词作的艺术风格,明确其在词史上应有的地位。  相似文献   
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