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141.
谷贤林 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2002,30(5):607-610,615
对国外儿童教育理论的演变进行宏观探讨,剖析不同历史阶段儿童教育理论发展的特点、成因及其影响,并指出在终身教育背景下,应重视零岁教育和对作为儿童第一任老师父母的教育. 相似文献
142.
143.
人性假设与高等教育管理理论创新 总被引:7,自引:0,他引:7
回顾历史上曾有过的各种人性假设,探究其与高等教育管理理论之间的关系,对于我们把握理论演化的轨迹具有重大的意义。选取历史上几个有代表性的人性假设与高等教育管理理论进行分析,可以揭示各种管理理论背后所隐藏的人性基础。 相似文献
144.
邓东山 《桂林师范高等专科学校学报》2002,16(1):49-52
小说集《拳圣》中的三篇小说《哀伤自行车》,《天知地知》和《贫嘴张大民的幸福生活》显示出刘恒视域中的苦难本体和苦难叙事破涕为笑的演变过程,这种学在一定程度上成为中国20世纪90年代小说有关苦难叙事的文化心理的一个镜像。 相似文献
145.
讨论带跳扩散模型下美式期权价格及最佳实施边界当执行日期趋于无穷大时的误差估计。在相应的基本假设下,美式期权的定价模型是一个抛物积微分方程自由边界问题,而永久美式期权的定价模型是一个积微分方程自由边界问题。利用抛物型偏微分方程的极值原理,得到了带跳扩散模型下美式期权价格及最佳实施边界的误差估计。 相似文献
146.
杨启贵 《蒙自师范高等专科学校学报》1995,(4)
本文讨论广义Lienard系统(E):x+(f(x)+k(x)x)+g(x)=0,获得了系统(E)的极限环存在,至多有一个或两个的充分条件.这些条件不仅简单和易于验证,而且推广了〔5,6〕的结果. 相似文献
147.
牛郎织女神话传说最早产生在西周时代,至汉代已初具规模;在魏晋南北朝时期,得到进一步发展,丰富了它的情节,全部故事已经成熟,且广泛流传.此时的故事仍具有神话特征,男女主人公都是天上的星神而非下界的凡人;唐至明清是故事的定型时期,牛郎的身份成了人间的一个穷小子,神话也彻底地变成了民间传说.牛郎织女神话传说反映了中国封建时代传统的男耕女织的家庭模式说明了家长制在婚姻中的作用;反映了古代人民对善恶、美丑的认识,对做人的要求. 相似文献
148.
审视高校扩招的经济效益 总被引:2,自引:0,他引:2
李宝斌 《安徽教育学院学报》2003,21(4):95-97
从教育投资、教育产出、教育成本、教育资本等四个角度对高校扩招的经济效益进行认真细致地思考,我们不可高估高校扩招的经济效益,而要谨慎对待高等教育大众化。 相似文献
149.
150.
流动人口子女的义务教育具有法定的公共产品属性,为其提供经费是各级政府尤其是中央政府义不容辞的职责。要建立中央财政对流动人口子女义务教育的专项转移支付制度,明确流出地政府与流入地政府职责,试行"教育券"等机制来保障流动人口义务教育经费。 相似文献