西方教育管理理论的后现代观念与主张

西方教育管理后现代理论思潮孕育于西方后现代主义哲学理念和思想中,于20世纪80年代首先在美国教育管理学界兴起,成为当代西方盛行的一种教育管理思潮。从后现代教育管理理论所推崇的价值观、组织观、学科观和方法观等方面,可以较为全面地揭示其与传统教育管理理论不同的观念和主张。     

《鼠族》中的真实与虚构

《鼠族》是美国漫画家阿特·斯皮格曼的作品,1992年获普利策奖。由于其纳粹大屠杀题材和特殊的表达手法,《鼠族》自出版以来就面临体裁分类的难题。本文试以后现代文学角度视《鼠族》为绘本小说,分析并讨论作者处理虚实的手法及其用意。     

A Justification,after the Postmodern Turn,of Universal Ethical Principles and Educational Ideals

The implementation of education programmes in different cultures invites the question whether we are justified in doing so in cultures that may reject the programmes’ underlying principles. Are there indeed ethical principles and educational ideals that can be justified as applicable to all cultures? After a consideration of Zygmunt Bauman's postmodern rejection of the possibility of universal ethics, Ι cite and extend Harvey Siegel's defence of multiculturalism as a transcultural ethical ideal. I conclude the paper with a justification of the transcultural normative reach of moral principles that I have elsewhere defended as the ethics of integrity. The paper's significance lies in its justification of educational interventions founded in these principles across different cultures.     

后现代社会学理论对古典和现代社会学理论的批判

笔者通过对不同时期社会学理论研究任务的梳理看到后现代社会学理论对古典及现代社会学理论种种批判产生的必然性,并提出:面对21世纪全球化的世界,西方社会学理论在各个发展中国家的水土不服,立足本土、立足民族,发展本土化的社会学理论、维持民族、物种的多样性以及对非物质文化遗产的保护才是社会学未来的要努力的方向.     

后现代文化之于我国道德教育研究的语境与困境

后现代文化是我国社会转型及多元文化视景中所遭遇的一个文化事实。它既为道德教育研究提供了一种文化资源,又为其提供了一种思维范式。然而,后现代文化自身又隐含着诸多含义混沌、自相矛盾的观点,只有对其兴盛的历史与逻辑前提予以总体分析,对其理论贡献与局限予以辩证解析,方能澄明其对道德教育研究所具有的真实语境与价值困境。     

后现代主义与后现代心理学

心理学以实证主义为逻辑起点走向了其作为现代自然科学的道路,但百余年的发展并未真正解决心理学的根本性问题。作为后现代主义化的重要组成部分的后现代心理学,后现代主义对当代心理学的主要贡献表现在对现代科学公共知识的进一步约束和完善上。我们对心理学现代性进行反思并在此基础上思考心理学后现代建构的有关问题。     

分化与认同：女性主义诸流派的世界秩序观

性别是女性主义介入世界秩序研究的根本起点。但受不同思想传统的影响,女性主义理论内部形成了众多流派．进而提出了不同的世界秩序观。自由主义女性主义主张妇女具有同等参与国际事务的权利,女性议题、女性利益诉求在世界秩序中受到同等关注;马克思主义／社会主义女性主义认为国际关系中的性别问题应当被当做一个系统的统治问题来对待：激进主义女性主义弘扬女性的道德优势．尝试以女性特征取代男性特征：后现代女性主义更关注妇女作为研究对象在历史文本中的边缘地位及其作为研究和实践主体在世界秩序研究与历史模式中的边缘地位。未来女性主义诸流派之间的分化与认同、冲突与融合、碰撞与互补仍将继续。     

反讽、戏仿与创造性使用——论后现代建筑对现代建筑的批判性继承

现代主义建筑受笛卡尔普遍数学模式影响,企图用完全合理化方案改造现代城市生活,但其解放的乌托邦梦想却最终带来普遍压制。后现代建筑深入反思了现代建筑的失败经验,并试图超越后者,尤其表现在它对建筑的沟通性、地方性和历史性的重视上。后现代建筑不再像现代建筑那样拒绝传统,而是让所有那些过去的样式以变形的方式重现,这是在以反讽和戏仿的方式向传统表达敬意,是通过赋予旧形式以新意义来显示其对历史的批判性继承。反思后现代建筑对现代建筑的批判与超越,将有助于我们建造出真正的以人为本的城市环境。     

网络条件下农村小学科学课教学策略——基于多尔的后现代课程观

目前农村小学科学课的教学策略还不能适应网络时代的快速变化,未能充分发挥科学课的素质养成作用。网络背景下的科学课教学,应该由传统单向、封闭的知识教学为主转向文化教学、平等会话性教学、开放性教学为主,以实施＂科学生活化＂的文化价值熏陶,促进＂网络模拟实验＂、＂平等—互动＂等教学策略的实施,从而培养小学生的科学素养,以适应社会的需要。     

浅析网络人际传播的后现代状况

随着传媒技术与信息技术的发展,人类进入了后现代的网络传播时代。后现代主义为网络文化传播提供了理论支持,同时也使网络人际传播打上了后现代化的印迹。后现代主义在网络社会中处处能够找到鲜活的生存场景。网络人际传播的后现代化具有:网络在不断消解权威话语,人们开始追求网上"不受限制的自我",人们"宁信机,不信人",人际关系冷漠以及人们逐渐成为了"数字化的人"等特征。