后现代主义社会思潮对当代大学生的影响及对策--以马克思关于人的本质理论应对冲击与挑战

后现代主义思潮是西方哲学的一种认识论,其主要观点是反理性、反传统和反中心主义。它对当代中国的思想文化产生了比较深远的影响,并在青年大学生的思想认识领域内逐渐渗透,产生了一系列负面的影响。马克思关于人的本质的理论,为我们认识人及世界提供了正确的依据,也奠定了思想政治教育的人学基础,以之应对,可以科学地教育和引导大学生。     

基于后现代科学观的创新精神的培养

后现代科学观质疑科学的客观性和真理性,强调科学的可变性和暂时性,其积极意义在于把科学看成永无止境的探索过程,在物理教学中渗透后现代科学观有利于培养学生的质疑精神和创新精神。     

文学与叙事之维的历史存在——论海登·怀特的后现代历史叙事学

海登·怀特（Hayden White）的后现代历史叙事学理论拆解了文学、历史与哲学之间的藩篱,从而将史学批评转向了对叙事活动本身的观察。在他看来,历史只能以叙事的方式存在,而叙事则是一种有目的的组织意义的过程。这便使得有关历史的研究具有一种文学叙事学研究的意味。这一理论创见,对于史学研究以及一切有关历史的文本化叙事活动的研究都有着深刻的启示意义。     

课程:"跑道"变"在跑道上跑"——解读后现代课程理论对我国当前课程改革的启示

"课程"一词源于拉丁语,原意指"跑道"。后现代课程理论作为一种新的思维方式和新的视角,从课程的本质、课程目标与内容的选择到课程实施中的师生关系以及课程评价诸方面,都需要我们重新追问课程的内涵,对当前我国的新课程改革有着多方面的启示。     

后现代高校课程:回到人类活动的“原点”

现代知识观指导下的高等学校课程建设,过于强调科学逻辑,割裂学科之间的联系,肢解整体世界,把丰富多彩的世界变成了一系列毫无生命的抽象符号,给高等学校人才培养带来种种弊端。后现代高校课程观力图使高等学校课程回到人类活动的出发点或"原点",为学生建构个性化的世界图景提供更加开放的探究空间,通过更为合理的高等学校课程群或课程体系,寻求科学精神与人文精神的平衡。     

中国美学的现代意义

属于前现代形态的中国美学与西方后现代美学在符号学结构上具有一定程度上的相似性，它们都强调艺术和审美与现实生活的关联，因此它们可以结成联盟反对现代美学片面强调艺术和审美的自律性；但前现代的中国美学与后现代的西方美学之间也存在明显的差别，前者强调艺术服从现实原则，后者强调现实服从艺术原则，这种差异使得中国美学在弥补后现代美学片面强调虚拟性上能发挥重要的作用。     

马克思的异化理论与弗罗姆后现代生存主义

马克思的异化理论与弗罗姆对现代资本主义分析的思维向度是一致的。文章分析了马克思异化理论的四个方面，通过对弗罗姆后现代生存主义中异化思想的比较，阐述了马克思的异化劳动理论的合理思想，揭示了弗罗姆的异化思想的不足之处。     

后现代文化批判视域下培育高校文化生态的反思

20世纪80年代以来,后现代文化思潮对我国高校的文化理论研究和实践建设产生了极大的冲击,给高校文化生态带来一系列的负面影响。国外马克思主义对后现代文化的批判突出了文化批评的社会功能,强调基于社会主义的文化理论与文化实践之间的关联,尝试以文化培育社会主义新人的途径,这对我国新时代高校文化生态的培育有着积极的借鉴作用。高校文化生态的培育需服务于我国文化强国的战略,以中国特色社会主义文化为主导,以中华优秀传统文化为基础,发挥高校独具特色的文化批判和引领作用。     

后现代美术思潮的美学思想及其表现

“后现代主义”思潮是伴随着后现代工业社会时代产生的文化理论和艺术思想,孕育于现代主义艺术理论胚胎之中,却又是它的反叛者和解构者。因而,作为后现代主义美术,也有其自身独特的美学思想和审美视角。从客观的角度来讲,就是它的思想上的反传统性和艺术形式上的多样性,以及它所阐述的美学思维理念及其“精神分裂式”的表现手法。     

后现代伦理思想与当代道德教育的思考——对齐格蒙·鲍曼《生活在碎片之中：论后现代道德》的解读

齐格蒙·鲍曼关于后现代伦理的思想有其独到的见解,他对于社会和人际关系的剖析对我们重新认识“后现代”这个时下流行的话语有重要启示,同时对我国现在道德多元化改革以及生活道德教育的实施等方面都有一定的启发意义。