论《狮吼记》中柳氏的形象及其社会意义

《狮吼记》中的柳氏历来被认为是一个“妒妇”的形象。其实她是一位敢爱敢恨、对不平等男权社会进行抗争的女性。其“妒”的内涵是对丈夫的爱和要求丈夫感情专一。最后，柳氏在游历了阿鼻地狱之后，尽弃“悍妒”，皈依了佛教。作品在客观上揭示了封建势力和佛教互相扶持的实质，这使得柳氏的形象具有了深刻的社会意义。     

论《聊斋志异》人物描写性别倒错现象

《聊斋志异》人物塑造呈现出明显的性别倒错倾向:一些青年男性的肖像、神情举止及性情往往流露出女性化色彩;而某些女性,又常常表现出男性化倾向,她们或果敢刚毅,或威武英勇,或长于经纪。这是时代性别审美风尚及作者妾妇自拟心态的必然结果。     

人体体温与血型、性别的相关性

[目的 ]研究人体体温与人体血型、性别的相关性。 [方法 ]用整群抽样方法在淮南师范学院化学生物系随机抽取 0 0级 4班学生为被检对象 ,采用腋窝测温法每天早晨 6:0 0用水银体温计 ,测量被检对象的基础体温 ,连续测量十天。使用SPSS软件对数据进行分析 ,以探讨血型、性别因素对人体体温的影响。 [结果 ]B型血和O型血人的体温的均值存在显著差异 (P <0 .0 5 )。男性基础体温和女性基础体温存在显著差异 (P <0 .0 5 )。 [结论 ]B型血人的体温的均值比O型血人的体温的均值略高。男性基础体温比女性基础体温略低     

性教育在西部普通高校体育与健康教育课程中开设现状的调查研究

采用文献资料法和问卷调查法，对西部10所普通高校大学生对性健康教育关心程度进行了调查研究。结果表明，很有必要在西部普通高校体育与健康课程中对大学生进行性教育。要树立正确的性观念，创建健康宽松的男女交往环境。体育教师要善于营造科学、宽松的性教育课堂氛围。     

赞美的背后--《杭州美女地图》、社会性别话语及其他

一篇《杭州美女地图》奇文引发的争论，反映一个严酷现实：在大众传媒中，女性常常作为物的形象出现。究竞谁在定义美女？对美女赞美的背后隐含着什么？社会性别（Gender)理论为我们拨开迷雾，直抵现象的本质：女性形象作为男权中心欲望的对象，在市场经济下不断被强化。在性别平等的理论研究和实践上，中国知识界任重而道远。     

话语的颠覆与重构——解读《男人的一半是女人》中的性与政治

文学创作作为话语生产的一种方式,它必须遵循话语生产的法则,同时也具有话语的颠覆性与建构性。张贤亮的中篇小说《男人的一半是女人》作为新时期一部备受争议的小说,它涉及了文学中两个敏感的话题——性与政治,作者从揭示性与权力,性与政治之间的隐蔽关系,来颠覆"文革革命话语"对人性的压抑与规训,这也正是知识分子重建在新时期社会关系中的历史主体地位的策略。     

闹洞房是中国社会一种特殊的性教育方式--性教育研究之三

从我国古代开始,社会化的性教育采取了最有特点的闹洞房方式,这是一种伟大的社会创造,带有鲜明的民间色彩。在中国漫长的社会发展中,闹洞房对性科学的形成和性知识的传播产生了相当大的影响,促进了中国性文化的发展。时至今天,闹洞房的性教育功能已发生嬗变,但作为一种民俗文化,则应该保留下来。     

中学生体育学习归因风格研究--认知原因因素中性别差异与归因的性别倾向

归因风格是指一个人所具有的独特的归因认知方式以及由此所产生的特有的归因倾向,是认知心理学关于认知风格研究在归因领域的拓展.归因风格研究将个人的人格特征和他的归因认知过程融合在一起,系统地探索二者之间的关系,主要集中在性别角色和自我估价这两个人格变量与归因的关系上.文章以问卷调查为手段,研究我国中学生体育学习归因中的性别差异,研究指出中学生在具体归因原因因素上存在明显的性别差异,但在归因维度上的差异不明显.     

近百年来关于娼妓的研究

在学术界,娼妓并不是一个新问题,至晚从19世纪上半叶开始,西方的现代社会科学家们已经进行了大量的研究,但是在中国却很少得到介绍。为了更好地研究与处理目前中国的“性产业”问题,笔者把西方已有的研究成果归纳为10大类29种理论解释,以作“他山之石”,其中的许多观点,在目前中国还没有人提起。此外,笔者也总结了目前中国所流传的、显然不同于西方的一些理论。这些理论,绝大多数是试图解释一个根本的问题：娼妓为什么会产生。     

高校性教育的分析与思考--从中外高校性教育的比较谈起

据国内外的调查研究显示，大学生的心理健康状况令人担忧，其中性问题已成为心理问题中的重点和难点。本文着重对中外高校的性教育进行比较、分析，揭示我国性教育存在的弊端，同时借鉴、吸收国外科学的、先进的教育经验，从而推动我国高校性教育的有效开展。