国内信息生态研究状态与分析

信息生态学作为一门信息管理与生态学的交叉科学,在国内外掀起了一场研究热潮。本文以CNKI中国期刊全文数据库、万方数据库及重庆维普(VIP)中文科技期刊数据库为数据源,统计从1990—2011年以"信息生态"为题名的论文,对其年度、期刊、作者、主题内容等进行分析,概述近20年我国信息生态研究的热点和发展趋势,以期为相关学者进行深入研究提供参考。     

我国科技传播生态现状及管理

科技传播是以科学技术信息为主要内容的传播活动,与社会多方面因素相关联,且存在相互依存、相互制约的互动关系,形成科技传播生态.科技传播生态研究对我国科技发展、社会进步具有重要意义,本文从传播生态学视角审视科技传播生态,阐述了目前我国科技传播生态现状,并尝试提出科技传播生态管理方案.     

佤族原始宗教与伦理道德的关系

佤族的原始宗教与其传统的伦理道德有着密切关系,伦理道德中的不少内容都是由原始宗教中的信仰、禁忌所构成,伦理道德的维系和传承也大多由原始宗教中的神秘力量来控制。在建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明的今天,处理好佤族原始宗教与建设现代伦理道德的关系,对弘扬佤族优秀的传统道德,具有重要的理论和现实意义。     

武陵山区民族传统体育文化生态发展研究

文章从文化生态学的视角,对武陵山区民族传统体育文化生态特征、相关影响因素和发展对策进行了探讨和构想,对国家战略层面的武陵山经济协作区构建和武陵山区民族传统体育文化的可持续发展具有积极意义。     

道家道教生态伦理思想对建构当代生态哲学的启示

道家道教典籍中蕴含着丰富的生态伦理思想和规范。道家道教生态伦理思想与传统伦理学相比,既有共通之处,也有独到之处。前者为它与当代生态伦理思想相互衔接提供了可能性,后者显示了它对丰富和发展当代生态伦理学的价值。生态伦理学和生态哲学之间是个别和一般的关系。深入研究道家道教生态伦理思想,对建构和发展当代生态哲学意义重大。     

个体活动：教育生态的生命活力所在

针对同一教育生态中，个体发展的不均衡性，考察其原因在于个体活动的差异。个体活动分为生命活动、心理活动和实践活动。通过对个体活动的分析，可见心理活动在整个个体活动中的核心地位；个体活动是教育生态的生命活力所在。只有让个体充分活动起来，学生的全面发展才有可能。     

壮族原始哲学思想研究

壮族的哲学思想起源于原始社会 ,保存于民间的各种神话传说之中。在原始社会 ,壮族先民依赖自然又与自然作斗争 ,他们把宇宙万物的变化归结为客观物质“气” ,“气本原说”。认为宇宙是自然演化而来 ,人类起源也出自于客观自然的物质花 ,具有朴素唯物主义的哲学思想。     

如何建立良好的生态农业系统

生态农业系统是一种在人为活动下形成的社会-经济-自然复合生态系统，它不仅包括生物和环境条件，还包括人类生产活动和社会、政治、经济条件，是这些复杂因素组成的多层次、多因子的统一体．这种特殊的人工生态系统变化频繁，能量和物质均有大量的输入与输出，如果经营管理不当，系统就会崩溃．建立良好的生态农业系统有助于人们更好地开发利用和管理农业自然资源，提高资源开发利用的综合效益，实现资源的可持续利用．     

邵阳(南路)话中的苗瑶语底层疏证——兼谈湘语邵阳话的形成

邵阳（南路）话中不但存在着壮语底层,也存在苗瑶语底层。邵阳话中蛮越语底层的主要表现是“汉蛮合璧词”,很难用汉语方言与民语之间的词汇借用来解释。现在的邵阳南路已经没有苗族或瑶族村寨,上述现象一般应是民族融合的结果。由此推论：1．邵阳话由一种古代汉语方言和某种蛮越语融合而成,而且这种蛮越语是后来多种少数民族语言的祖语。2．史料证明：公元11世纪末期,以章悖“开梅山”的活动为标志,古梅山地区（今资江流域）进入了汉蛮融合的历史时期。邵阳话大概于此时开始形成。     

论社会生态中的职业教育

任何事物都与其环境系统相互联系、相互影响、相互作用。运用社会生态学方法对我国职业教育进行综合考量,解析职业教育与环境系统的内在联系和相互作用,有助于把握影响我国职业教育发展的相关社会因素,探究社会发展对职业教育的特殊要求,阐明社会变革对职业教育的特定作用,进而揭示职业教育发展的内在规律。