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71.
72.
王明坤 《广东技术师范学院学报》2007,(8):6-9
“穿胸民”自《山海经》跃进人们的视野,其“穿胸”的迷团便成为最具争辩的我国古代文化现象之一。本文认为“穿胸民”因其原始宗教的“穿胸”巫术而得名,现在仍然有许多文化遗存。 相似文献
73.
刘锡诚 《首都师范大学学报(社会科学版)》1996,(2)
原始社会的生活是原始艺术萌生与发展的土壤。原始诗歌伴随劳动产生,其最初阶段,劳动、音乐、诗歌互相紧密联系,三位一体。原始人类以石头、陶器、骨牙器等为物质依托,创造并发展了绘画和雕塑艺术。原始艺术的发生和初期发展,又与原始宗教、原始巫术关系密切。在原始人的宗教信仰中,图腾信仰带有普遍性,其对原始艺术的影响亦带普遍性。原始神话把远古人类的图腾信仰表现出来,带有行为和道德规范化意义。原始的。c理冲动导致原始歌舞的发生。原始先民的“自意识”发展成熟起来,原始艺术便从单纯的自娱性质进入到既自娱又娱人的性质。 相似文献
74.
心灵的底蕴--荣格原始意象探析 总被引:3,自引:0,他引:3
原始意象是荣格心理学说中一个重要概念,它是一种人类古老活动的经验在心灵深处的积淀。文章试图以原始意象与本能、意象和原型的关系去廓清原始意象的真实涵义,并指出了原始意象提出的意义。 相似文献
75.
Wang Xiaohui 《丹东师专学报》1997,(3)
该篇证明了一个定理,给出了具有n重特征根的一类n阶常系数非齐次线性微分方程求其特解的一种变量代换解法,并具体给出了解的形式 相似文献
76.
徐祖祥 《华中科技大学学报(社会科学版)》2001,15(2):27-31
我国史前社会在黄帝时期已进入酋邦阶段,并开始结成松散的酋邦联盟。随着的始政治经济的发展,联盟所跨地域及整个黄河中下游。隧盟内的政治权力结构具有宝域型的集权的特点。由于酋邦时期社会经济基础和原始政治有了明显不同于氏族部落时期的新发展,酋邦联盟最高首领职位的禅让演变过程实际上就是禅让制和世袭制冲突和斗争的过程,这一过程反映了前国家王权时期的一些政治特点。 相似文献
77.
《诗经》兴象中的各种动植物具象,在其自然特性和视知觉特性背后,隐藏着丰富、复杂而神秘的原始宗教的观念内容,这些观念内容是诗经兴象争诗经所要表达的思想感情之间的重要纽带。透析这些内容既是整体解读诗经的关键,更是认识中国古代诗歌艺术思维起源的重要路径。 相似文献
78.
Chen Jinzhi 《湖南城市学院学报》1993,(5)
In this paper, we first survey some researches on the characterization of connected symmetric graphs of valency 2p,3p, p a prime, then we summarize the results on the characterization of symmetric graphs of prime valency. 相似文献
79.
安阳城市文化建设中的传承与塑造 总被引:1,自引:0,他引:1
城市文化在城市定位方面的作用与地位已越来越为人们所认同和重视。安阳是拥有3300多年历史的古老城市,其丰富的历史文化底蕴,在后人的传承与发展中,孕育了广为传颂的红旗渠精神、优秀的企业文化、富有时代精神的“三和文化”。如何在历史文化底蕴的基础上发掘城市文化资源、保持城市文化特色,是我们应该思考的时代课题。 相似文献
80.
根据地的政权建设是革命得以胜利的重要保证。文章以安徽池州地区的革命根据地为中心.探宛各历史时期革命根据地基层政权的构成。并由此来透视新民主主义革命对乡村社会的改造。 相似文献