“原始宗教”类目扩展列类的构想

分析《中国图书馆分类法》1-4版在原始宗教类目设置上存在的问题,与其他宗教类型类目设置相比过于简单,类目修订远远落后于学术界的研究。以原始宗教的特性和内容范畴作为原始宗教类目扩展列类的理论基础,讨论原始宗教的宗教观念和崇拜对象以及宗教仪式的具体类目内容及类目设置。     

高校课堂教学在大学生创新能力培养上存在的问题及根源

文章结合高校现行课堂教学实际,分析了高校课堂教学在大学生创新能力培养上存在的问题及产生问题的根源。     

站在历史的源头──论闻一多的《诗经》研究

20世纪上半叶,闻一多把清代朴学的实证方法和西方人类文化学、社会学、民俗学的研究方法加以结合,形成了其独特的文化阐释批评方法。他立足于当代世界范围内对原始思维的研究成果,运用各种学科理论、论证了原始思维对《诗经》的影响,本文探讨了闻一多对《诗经》的训诂阐释方式;他运用文化阐释方法所揭示出来的古代人的思维方式和象征意象;他对古代民俗的还原和重现,以及运用文化阐释批评方法研究中国古代文学的重大意义。     

悲剧的重构：足球场域中的原始思维

足球的构成元素包括了球、球场以及人,足球赛事源自人的原始竞斗基因。足球竞技充满了恶的精神,但法系使之产生了一种大美的境界。足球中的悬念促使人们产生出一种博弈心理,而博弈心理和悲剧心理有相通之处,它突出表现出人类对于死亡的终极性情感。足球超越了奥运理念中的善性原则,却缔造出一种更为丰满的人性化文化体系。     

邵阳(南路)话中的苗瑶语底层疏证——兼谈湘语邵阳话的形成

邵阳（南路）话中不但存在着壮语底层,也存在苗瑶语底层。邵阳话中蛮越语底层的主要表现是“汉蛮合璧词”,很难用汉语方言与民语之间的词汇借用来解释。现在的邵阳南路已经没有苗族或瑶族村寨,上述现象一般应是民族融合的结果。由此推论：1．邵阳话由一种古代汉语方言和某种蛮越语融合而成,而且这种蛮越语是后来多种少数民族语言的祖语。2．史料证明：公元11世纪末期,以章悖“开梅山”的活动为标志,古梅山地区（今资江流域）进入了汉蛮融合的历史时期。邵阳话大概于此时开始形成。     

论高考物理能力理论与命题导向

我国高考物理能力理论忽视抽象和概括的取向,造成了命题的习题化倾向,这在一定程度上导致我国基础物理教育形成了"题海战术"现象。基于此,提出了新的物理能力理论,论述了运用原始问题考查学生物理能力的有效性,这不仅在一定意义上有助于高考物理命题的改进,而且为物理教育的改革提供了有益的启示。     

(v,k,3)-对称设计的旗传递本原自同构群

旗传递本原(v,k,λ)对称设计的分类问题,当λ<=3时由E.O'Reilly Regueiro的工作,可以分为两种情形:自同构群是仿射型;自同构群是几乎单型.在本文中笔者主要研究后一种情形.并且证明了,如果一个(v,k,λ)对称设计具有一个几乎单型的旗传递点本原的自同构群G,那么Socle(G)不可能同构于李型单群3d4(q).     

浅谈原始社会的二次丧葬习俗

丧葬习俗是表现人们如何安置死者的灵魂，如何处理尸体的仪式和活动。二次葬是古代一种常见的丧葬习俗，通过对二次葬的研究，对于研究既往时代人类的意识形态、洞察他们精神生活和物质生活具有重要的意义。二次葬的葬俗对后世人们处理尸体可以提供借鉴。     

Explorations of the Gauss-Lucas Theorem

Abstract

The Gauss-Lucas Theorem is a classical complex analysis result that states the critical points of a single-variable complex polynomial lie inside the closed convex hull of the zeros of the polynomial. Although the result is well-known, it is not typically presented in a first course in complex analysis. The ease with which modern technology allows the plotting of zeros and critical points makes the result discoverable by students. We propose a visual investigation, followed by a series of exercises leading to different complete proofs of the theorem.     

从原始荷尔蒙主义到现代法学体系：足球的世俗理性

足球在1863年之后全面崛起,成为全世界知名度最高的竞技项目,与其内在的品质分不开。现代足球保留了血性化的成色,却强化了其外在的法学价值,两者的合力构成了一种优质的游戏品格,成为值得全人类纪念的一种超体育的文化形态。从生物学、游戏学和人类学的角度看,追逐球类或在球类的翻滚状态中嬉戏是人和诸多动物的共通的本能。足球在传播的过程中营造出数不胜数的传奇、传说和故事,足球史学家们将其归结为一种集束性的理论。足球的多源说体现出各民族的人民对足球的爱好的相似性,英式足球对世界的扩张则展示出规则足球、法系足球、人性足球的无穷张力。